不保卫国家？岳飞为何说想升天？(图)
岳飞精忠报国，爱国爱民，却淡泊名利，敬信神佛。（图片来源：视频截图）
遥望中原，
荒烟外，许多城郭。
想当年，
花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，
蓬壶殿里笙歌作。
到而今，
铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。
民安在？填沟壑。
叹江山如故，
千村寥落。
何日请缨提锐旅，
一鞭直渡清河洛？
却归来，
再续汉阳游，
骑黄鹤！
此词是以精忠报国名震四方的宋代名将岳飞的手书墨迹，见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》的卷端照片。词下则有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
岳飞的这首词的主要意思是：远望中原大地，一片凄惨，许多城乡，都荒无人烟。
回想以前，花明柳鲜，楼阁雕龙画凤，多么壮观！
万寿山前，珠翠环绕，蓬壶宫殿，笙歌连绵！
到如今，却被敌马踏乱，风景不堪入目，令人愤撼！
我国兵士遭金军刀剑横斩，百姓的尸体，把沟壑填满！
慨叹大好江山依旧，痛见千村，荒无人烟；何时我可得率军披坚执锐，除尽顽敌、收复中原？
那时我要静心修炼，到汉阳，骑黄鹤，飞上云天！
敬赏
元朝末年，谢升孙的跋中，说本词“似金人废刘豫时，公（岳飞）欲乘机以图中原，而作此，以请于朝贵者”，并说“可见公为国之忠”。
高宗绍兴七年（1137），伪齐刘豫，被金国所废之后，岳飞曾向朝廷提出请求增兵，以便伺机收复中原，但岳飞的请求，并未被采纳。次年春，岳飞奉命从江州（今江西九江市）率领部队，回鄂州（今湖北武汉市）驻屯。本词大概是岳飞作于回到了鄂州之后了。
词作上片，是以中原当年的繁华景象，来对比如今在敌人铁骑蹂躏之下的满目疮痍。开首二句，写登楼远眺。词人极目远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。实际上黄鹤楼即便很高，登上去也望不见中原，这是表现词人念念不忘中原故土的爱国深情。
“想当年、花遮柳护，风楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。”这四句，承上“许多城郭”，追忆中原沧丧前的繁华景象。前二句为总括：花木繁盛，风景如画；宫阙壮丽，气象威严。后二句以两处实地为例，写宫内豪华生活。“万岁山”，即万岁山、良岳山。是宋徽宗政和年间所造。
根据洪迈《容斋三笔》卷第十三“政和宫室”记载：“其后复营万岁山、良岳山，周十余里，最高一峰九十尺，亭堂楼馆不可殚记。……靖康遭变，诏取山禽水鸟十余万，投诸汴渠；拆屋为薪，翦石为炮，伐竹为芘篱；大鹿数千头，悉杀之，以恤卫士。”“莲壶殿”：疑即北宋故宫内的蓬莱殿。“珠翠”：妇女佩带的首饰，指代宫女。汴京皇宫内，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。接下来，陡然调转笔锋，写现在：“到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。”
这里的“郊畿”是指：汴京所在处的千里地面。“风尘”则是指：战乱。岳飞慨叹汴京惨遭金人铁骑践踏，战乱频仍，形势十分险恶。
词作上片，以今昔对比手法，往昔的升平繁华，与目前的战乱险恶，形成强烈反差，表露了词人忧国忧民的爱国感情，和报国壮志难酬的悲愤心情。
词作下片，分两层意思，慨叹南宋王朝统治下，士兵牺牲，人民饿死，景况萧索。岳飞希望率师北伐，收复中原。前六句为第一层。开首即以“兵安在？”“民安在？”提问，加以强调，词人的愤激之情可见。要反击敌人，收复失地，首先要依靠兵士与人民，可是兵士早已战死，老百姓也在饥寒交迫下死亡。
“膏”在这里作动词“滋润”讲。“锋”是指兵器的尖端。“锷”指剑刃。“膏锋锷”是说兵士的血，滋润了兵器的尖端，即兵士被刀剑杀死。“沟壑”是指溪谷。杜甫《醉时歌》道：“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填内壑。”是说老百姓在战乱中饿死，尸首被丢弃在溪谷中。“叹江山如故，千村寥落。”由于金兵的杀戳践踏，兵民死亡殆尽，田园荒芜，万户萧疏。对此，词人不禁发出深沉的叹喟。
后四句为另一层。作为“精忠报国”的英雄，词人决不甘心如此，于是提出：“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？”“请缨”：请求杀敌立功的机会。《汉书･终军传》记终军向汉武帝“自请愿受大缨，必羁南越王而致之阙下。”“提锐旅”：率领精锐部队。大将的口吻与气度，跃然纸上。“河、洛”：黄河、洛水，泛指中原。“清河洛”与上“铁骑满郊畿”呼应，挥鞭渡过长江，消灭横行“郊畿”的敌人，收复中原。“一”、“直”和“清”字，用的极为贴切，表现了必胜的信念。“却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”“汉阳”是指今湖北武汉市。“骑黄鹤”：陆游《入蜀记》：“黄鹤楼，传说：费祎修道后，乘黄鹤飞升于天，故以名楼。”
词作通过不同的画面，形成今昔鲜明的对比，又利用短句，问语等形式，表现出强烈的感情，有极强的感染力。同时，刻画了一位以国事为己任，决心“北逾漠，喋血虏廷，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故土上版图”（岳飞《五岳祠盟记》）的爱国将帅形像。当我们读这一首词时，绝对可以了解岳飞在下笔时，是满腔忠愤、满怀壮志的。
“却归来，再续汉阳游，骑黄鹤！”岳飞精忠报国，爱国爱民，却淡泊名利，敬信神佛。他骑不骑黄鹤，都可升天而去。他早就是神仙了。
（据《全宋词》）