北宋易学家、神奇预言家邵雍写下知名的《梅花诗》。（图片来源：看中国合成图/维基百科/Pixabay）
《梅花诗》的作者是北宋易学家、神奇预言家邵雍，他字尧夫，谥号康节。相传邵康节曾经隐居山林，苦心攻易，但是收获甚少。有一天中午，他睡觉的时候，听见老鼠跑来跑去，叫得他心烦意乱，就抓起头下的枕头朝老鼠砸了过去，结果没有击中。因为枕头是陶瓷做的，砸在地上就摔碎了，从里面掉出来一个纸条。大概意思是说“某年某月某日，这个枕头会被邵雍摔破”。邵雍非常吃惊，因为不但时间完全正确，而且他的名字也一字不差。
他就按照枕头提供的线索，找到了那个写纸条的人家。刚要敲门，门就开了，出来一个中年人说，“家父前几天去世了，临终前嘱咐说今天会来一个叫邵雍的人，让我把这本书给你，”说完就拿出一本书来。邵雍将那本书研读一遍以后，算卦就变得非常准确，言无不验。这就是梅花易数的由来。
梅花易数的起卦方法非常简单，其依据存乎一心，可能根据颜色，数字，也可能根据声音节奏，不一而足。算卦的时候，要考虑的因素也很多，比如起卦的时辰，方位，问卦人的状态（是站着，坐着，躺着，还是在行走）等，最后将这些因素对应成五行，再按照五行生克来占断吉凶。其实这种算卦的方法是真正的“数”学，所考虑的因素相当于现代西方代数中多元方程的变量，只不过是考虑了时空等综合因素的一种更高级的数术而已。
算卦这种方法也是小道采用的一门方式，无论是哪一种算卦的方法都有一个严格的要求，就是在起卦前必须心静如水，摒除杂念，其目的就是达到与天地相通。这样看来算卦就不是“纯技术”了，心灵越清净，杂念越少，也就越能达到天人感应，算出的东西才越准确。而清净心灵和排除杂念，其实就是去掉人对于名利等的执着，达到道德的升华，从中体现的也是人体修炼的因素。
相传邵雍师法李之才，而李之才是陈抟的学生。
陈抟是道家和儒家都相当推崇的人物。有一个故事说宋太祖在一统天下之前，正是五代十国之际，兵连祸结，陈抟为避乱世隐居在华山。后来宋太祖称帝，陈抟欢喜地从驴背上掉了下来，说“天下从此太平了”。
传说陈抟特别能睡觉，一睡经年累月不醒，大家都说他是因为讨厌战乱和当权者，藉着睡觉躲清净。《宋史･列传第二百一十六》中记载“抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，着《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。”从他留下的事迹来看，明显可以看出他是一个修炼的人。
此外，在春秋时期，有一个非常著名的琴师师旷，他可以根据音律占卜战争吉凶。相传晋平公听到楚国要攻打郑国时，遂命师旷占卜胜负之数。师旷弹着琴弦，唱起南北不同的歌曲，然后禀告晋灵公道：“楚国以强凌弱，必会以失败告终。”果然过没几日，就传来了楚国兵败的消息。
历史上记载师旷是一位盲人，《东周列国志》上说他用艾草熏瞎了自己的眼睛。当时觉得这是一件不可思议的事情，后来才明白他是因为觉得眼睛看到的东西让他无法专心进行一件事，才采取如此痛苦的方法使自己的心清净下来，这种修炼的意志，跟禅宗二祖慧可在少林寺达摩祖师前断臂求法如出一辙。只不过师旷是通过小道“有为”的方式达到清净，根本上来说，这种做法并不能使他达到真正的清净及很高的修炼层次，那么他的成就也就局限在占卜吉凶，“闻弦歌而知雅意”上了。
虽然在常人眼中来看，他具有超常的本事，但是对真正修炼的人而言，他仍是很苦的。
真正修炼之人，回过头来审视中国古代文化，会发现原来有许多觉得很古怪、不合常理的事情，其实都是贯穿了不同层次的修炼内涵在里面。站在这样一个角度上去把握博大精深的中国文化，就会发现许多深奥的内容变得非常直白浅显，一目了然。这就是佛法所开启的智慧。
（原文标题为：中国古代文化漫谈－－从《梅花诗》说起，此文经过删改）
看完这篇文章觉得
排序