按照李淳风与唐太宗的对话，历史是可以改动的（绘图：志清/看中国）
谈到唐代易学家李淳风，人们想到的大都是他与袁天罡共同完成的《推背图》，这就是他的成名之作。其实《推背图》是按照八卦推演而来的，只是泛泛的在讲一个历史规律。李淳风所知道的不仅仅是这些。《藏头诗》才是最完整的预言，只是没有完整的流传下来而已。所以人们看了《藏头诗》，仍然感觉在谜中。
历史是必然的吗？可以改动吗？
按照李淳风与唐太宗的对话，历史是可以改动的。
淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧。三十年后，杀唐之子孙殆尽！主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患！”
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶！此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家。再生少年，唐室子孙益危矣！”
太宗曰：“天意既定，试约言其人！”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也！””（出自《藏头诗》）
按照诗中所言，杀了武则天和不杀武则天，会有两个不同的结局，不杀还好点，杀了李氏子孙会死得更惨。
也就是说，神在安排人类历史的时候，在一些环节上，留下了选择题。A是杀了武则天，她会转世更加残忍的迫害李氏子孙；B是不杀武则天，武则天掌权后会杀李氏子孙，但不会灭尽。
人也是一样，人的一生已经定好了，但执意做坏事，就会招惹更大的麻烦，会造更大的恶业。
《藏头诗》有些地方很难理解
人们喜欢解释《推背图》，却不喜欢解释《藏头诗》，这是为什么？其实《藏头诗》里面已经讲得非常清楚了。
太宗曰：“朕之天下，今稍定矣。卿深明易理，不知何人始丧我国家？以及我朝之后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。”
淳风曰：“欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧。此万世不易之道也。”
太宗曰：“朕所问者，非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。朕欲预知之耳。”
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄！”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也。卿必为朕言之！”
淳风曰：“臣不敢泄漏。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之？””（出自《藏头诗》）
这里已经讲明了，李淳风不敢泄露天机，而唐太宗非要逼着李淳风说出来，不得已，李淳风才讲给了唐太宗。那么唐太宗既然知道是天机，又怎么敢再向外泄漏呢？结局只能是这样的，唐太宗将李淳风的话改了，也就是我们看到的《藏头诗》已经是改过的了，不是原话了，当然看不懂了。
很多人都怀疑《藏头诗》是改动过的，也是有一定道理的。这就是我们看不懂的原因之一。上天不允许过早的泄漏给人。
《藏头诗》的存在价值
任何东西都有它的价值，《藏头诗》也是如此。虽然里面很多的东西我们理解不了（因为被改动了），但有一些东西，却是有一定意义的。
如“人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口。而天下大乱，有口者曰妖，二目者曰魔。鼠生当阳，群魔尽焉。背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河。”（这里所反映的大概是核辐射后人类的状况，整个的人类都发生了大变化。）
其他的一些预言，因为有些乱，不如去看邵雍的《梅花诗》或刘伯温的《烧饼歌》，因为里面很多东西是重复的。
当年袁天罡推背阻止李淳风继续讲，最后李淳风还是讲给了唐太宗。当然留下来的可能是被改动的《藏头诗》。好在唐太宗是明君，听了李淳风的话，没有受其影响，没杀武则天。否则，李淳风就是泄露天机的罪人。所以李淳风说怕泄露天机，这倒是真实的。从这一点上看，袁天罡似乎比李淳风更成熟些吧！
（本文仅代表作者个人观点）
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