老子的道家思想为后世许多思想奠定了基础。（图片来源：手绘插画 志清／看中国）
悠久的中华文化里，讲究天人合一的道家思想是一大特色，为后世许多思想奠定了基础。其中，身为道家代表人物的老子，又有5种思维影响世人甚深。究竟是哪5种思维呢？
1、无为
道常无为，而无不为。——《道德经‧第三十七章》
太平盛世，从不靠严刑峻法，都出于无为而治，人也是如此。所谓的无为，不是无所作为，而是要遵循自然的规律，不轻举妄动，也不胡作非为。
就像揠苗助长的人，本意是想让庄稼能长更好，但反而害得禾苗全部枯萎。
共产党总喜欢斗天、斗地、斗人，认为人定胜天，但仔细想想，会发现真正的胜天，从来不是人定，只是人们顺应天意，在自然的规律里顺水推舟所造成的结果。若真的逆天而为，往往只会招来灾祸。
太平盛世，从不靠严刑峻法，都出于无为而治。（图片来源：Adobestock）
2、柔弱
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。——《道德经‧第七十六章》
传说有人问老子，刚和柔哪个更强？
只见老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人回答：“在。”
老子又问：“那我的牙齿还在吗？”
那人回答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子说：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
每个人就像草木一样，在有生命力时，都柔软强韧；但枯萎后，就会变得僵硬挺直。
因此坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得低调的人，常常才能笑到最后。
孔子在年轻时，就曾拜老子为师，向他学习前朝的典章制度。（图片来源：公用领域）
3、空谷
江海所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经‧第六十六章》
江海之所以能汇聚千百条河流，是因为它处在谦卑低下的位置，所以能成为众河之王。
孔子在年轻时，就曾拜老子为师，向他学习前朝的典章制度。不但如此，孔子还向郯子求教过官职，跟随苌弘学过乐理，在师襄门下学过弹琴。只因孔子认为：“三人行，必有我师焉”。所以不要小瞧别人，因为对方可能有值得自己学习的地方，只是自己没注意到而已。
有智慧的人，总会谦卑的待人接物，身为智者，也不会恃才傲物，虚怀若谷才是高人。
4、反战
兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美；而美之者，是乐杀人也。——《道德经‧第三十一章》
兵器是不祥的东西，要到不得已时才用。
动不动就喜欢斗争、战争的人，因为惧怕失败，只能从胜利中得到快感。有的人更是以杀人为乐，会这样做的人，其实没有人性，不配做人。
古代的中国，一直就是礼仪之邦，爱好和平，很少主动挑起战争，但也不惧怕战争，有外敌入侵，便会奋起反抗。
只有深知兵者不祥的人，才能在运用时格外谨慎，胜利的机会才高。
水在中国文化中，之所以备受推崇，是因为其中包含着无私利他的品质。（图片来源：Adobestock）
5、利他
上善若水，水善利万物而不争，处众人所恶，故几于道。——《道德经‧第八章》
水在中国文化中，之所以备受推崇，是因为其中包含着无私利他的品质。
人生里，最难放下的是“我执”，最常做的是自私。许多人总会以“我”为中心，认为“我”需要帮助，“我”最珍贵，“我”的事最重要。
但每个人都有自私的一面，你会这样想，别人也会这样想。到头来只会争来斗去，造成恶性循环。
有智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义，这也会让自己的人生得到升华。
当一个人学会给予，就会发现越分享越富有，也才能体会到，利他看似损己，但其实是更高级的利己。
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