【医师讲堂】白居易诗论医药(组图)

白居易在〈病中五绝句〉中说，最好的药就是心性的提升。（绘图：志清/看中国）

白居易，字乐天，晚号香山居士、醉吟先生，是中唐最具代表性的诗人之一。

他的作品平易近人，老妪能解，广为民间所传颂。他任左拾遗时，写了大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政。

白居易的〈采地黄者〉如此写道：“麦死春不雨，禾横秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用？持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。愿易马残粟，救此苦饥肠。”

在此白居易不是在歌颂地黄的功效，而是与他另一首〈卖炭翁〉一样，把采挖地黄过程中的艰辛痛苦，生动地展现在读者眼前。诗中说：“春天不下雨，旱死了麦子，去年冬霜早，损伤了麦苗，年底没吃的，野地里采挖地黄，采了有何用？拿去换口粮。天亮荷锄去，采挖到天黑，筐子没装满，拿到富贵家，予白胖子弟，讨好人家说，买下地黄吧！拿来喂肥马，毛色光泽亮，映照到地上。我别无他求，换马吃剩粮，解全家饥饿。”白居易写得曲折动人、情景交融、感人肺腑，反映了人民的苦难，表达对大众的同情。

白居易晚年笃信佛教，坐禅修心，写下了〈罢药〉一诗。（绘图：志清/看中国）

白居易晚年笃信佛教，坐禅修心，写下了〈罢药〉一诗，为了去自己的执着心，连生病时都不想吃药：“自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。此身不要全强健，强健多生人我心。”借由一点病躯提醒自己，生老病死的痛苦，从而希冀能够更加勇猛精进，修行更上一层。

〈寻王道士药堂因有题赠〉：“行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。白石先生小有洞，黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。但恐长生须有籍，仙台试为检名看。”杏坛为道家修炼处或道观，白居易走着走着，来到了道家修炼之地。他也想青春永驻啊！或吃了西山五色丸就可容颜年少了！但是这还是要看神仙簿子里有没有他的名字啊！

白居易雕像。（图片来源：Adobe Stock）

白居易续写〈寻郭道士不遇〉道：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。欲问参同契中事，更期何日得从容。”白居易往访道士，是为了《参同契》中的事情。《参同契》是一本讲炼丹术的著作，被称为“万古丹经王”，作者是东汉的魏伯阳。书名中“参”为“三”，指周易、黄老、炉火三事，书中用炼丹术语来介绍修炼方法，使得本书非常晦涩难懂。

〈对酒〉：“漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。”白居易为了修炼，体悟《参同契》头发都白了，浮生若梦，紫河车补身太贵了，喝喝酒就好了。

〈病中五绝句〉中一首：“目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅；身作医王心是药，不劳和扁到门前。”累了就睡，无力就坐禅，自己开药给自己吃，最好的药就是心性的提升，不用古代名医和与扁鹊来，就可以维持健康。