妇人七次丧子，结果背后的因缘乃是自己造下。（图片来源：Adobe Stock）
从前有一富翁，空有家财万贯，膝下却无一男半女可享天伦之乐。富翁于是请来媒婆，纳了一个乖巧秀丽的小妾。不久小妾就为富翁生了一个白白胖胖的儿子。富翁非常高兴，对小妾和他们的儿子十分宠爱；可他的大老婆因此心生嫉恨，表面上对小妾及她的儿子非常疼爱，内心里却盘算著有一天要除掉这一对母子。
小儿子长到一岁多，无病无忧非常可爱，家里上上下下也没有人怀疑大老婆对小儿子的爱心。有一天，大老婆趁家人不注意的时候，用一支细针狠狠的扎在小儿子头上百会穴的地方。婴儿不会说话，只痛得日夜啼哭，家里上下都不知道婴儿究竟得了什么怪病，群医罔效，仅七天便死了。大老婆也假装很伤心的样子，痛哭不已；婴儿的母亲伤心欲绝，不吃不喝，奄奄一息。
后来查出是大老婆下的毒手，孩子的母亲想起婴儿天真无邪，竟然遭此毒害，痛不欲生，于是暗地发誓要为儿子报仇。
她来到一间佛寺，问寺里的和尚大德说：“心中有所求，要修何种功德才能如愿呢？”和尚告诉她：“受持八关斋戒，所求如意，长养出世善根。”富翁的小妾一心报仇，对和尚的话并未完全领会，就跟随寺里的比丘们受持七天七夜的八关斋戒，回家后不久就死了。
小妾死后，元神随即投生为大老婆的女儿。富翁的妻子忽然怀孕，喜出望外，富翁也暂时减轻了丧子之痛。
女儿出生后，秀丽可人，富翁的妻子十分疼爱，日夜呵护，视如掌上明珠。长到一岁多，女婴突然莫名其妙的夭亡了，富翁的妻子真正尝到丧女之痛，痛不欲生，整天不吃不喝，情况不减当年的小妾。
如此七来七往，富翁的小妾七次投生为大老婆的女儿，每一次都生得端正秀丽，惹人怜爱，有时候二岁、三岁便死，有时四、五岁便死，富翁的妻子则连连遭受怀孕之喜、生产之痛、抚养幼女的满足感，旋即饱受丧女之痛。
最后一次，女儿长到十四岁，婷婷玉立，美丽动人，已经许了人家订了亲，却在临出阁的前一天晚上，女儿又无缘无故地死去了。富翁的妻子捶胸顿足，心痛欲裂，整天不言不语、不吃不喝，只是默默垂泪，看着棺中的尸体，不许人家盖棺。
这样过了二十余日，有一位证道的阿罗汉心生悲悯，欲往度脱，来到富翁家里要见富翁的妻子，婢女进屋禀告，富翁之妻说：“我伤心得快死了，怎么见出家人呢？给他一些食物吧！”
但是阿罗汉执意要见富翁的大老婆，婢女只得又进屋禀告。如此数次往返，大老婆心中纳闷，于是乱发蓬垢、面容憔悴的出来会见阿罗汉。阿罗汉明知故问道：“为何如此伤心呢？”“我前前后后生了七个可爱的女儿，每一次都两三岁、四五岁就夭折，最后这一个女儿长到十四岁，已经许了人家，谁知要出嫁的前一天晚上又突然死了，我前世不知造了什么孽……。”
说罢又伤心得掩面痛哭，罗汉安慰道：“你先梳洗一番，回头我再告诉你。”妇人只顾伤心，哪有心情梳理，罗汉于是说道：“你们家的小妾在哪里？她是怎么死的？”
妇人闻言心里一惊：“这出家人怎么知道这些事情呢？”于是擦干眼泪，整理一下乱蓬蓬的发丝，令婢女奉茶，恭恭敬敬地请罗汉开示。阿罗汉道：“你们家从前有个小妾，她是怎么死的呢？”妇人闻此默然不能作答，心中惭愧不已，阿罗汉说：“你杀她的儿子，令她忧悲懊恼而死，她心有未甘，所以前后七次来投生作你的女儿，也让你饱受丧女的痛苦，想以这种忧毒来杀害你；所以她其实是你的怨家，哪里是你的女儿？不信你再往棺中看看！”
妇人往棺中一看，那尸体早已腐烂，臭味呛鼻不可逼近。罗汉道：“你还舍不得这尸体吗？”妇人心中非常惭愧，于是令人盖棺，将它埋葬。
妇人又向阿罗汉哀求忏悔，并请求受戒。罗汉答允了，请她隔日到寺里为她传戒。
富翁的小妾投生大老婆的女儿死了之后，便又转生为一条毒蛇，知道大老婆要去寺里受戒，便一早在半路上等着，要咬死她。大老婆走到半路看见毒蛇横卧路上，心里非常害怕，不敢前进。阿罗汉在寺里入定，观知此事，旋即赶来，对挡路的毒蛇说道：“你难道以后生生世世还要做她的女儿，互相残害不休吗？大老婆杀害你的儿子也才一次，而你懊恼怀恨，来回已经七次了，你前面七次的罪恶都还可以悔过，但如今此妇人要修行受戒，你若断了她的去路，则要生生世世在地狱受苦，无有尽时。看看你现在的蛇身！哪能跟这妇人的人身相比呢？”
毒蛇听了罗汉这一席话，突然忆起自己的前世，从前那些怨恨、委曲，一时都消失了，蛇头着地不喘息，默默地想罗汉的话。
阿罗汉于是为她俩持咒解冤，最后说道：“你们二人从前的仇怨、罪过，从今以后冰消瓦解，世世不要再恶意相向了。”二人都听从罗汉的话，同时向罗汉忏悔。忏悔过后，小妾的元神旋即离开蛇身，投生人中，等待时机闻法；富翁的大老婆也心开意解，证得初果须陀洹，后随阿罗汉受戒作优婆夷。
出自《众经撰杂譬喻·卷下》，原文：
昔有一人两妇。大妇无儿，小妇生一男，端正可爱，其婿甚喜。大妇心内嫉之，外徉爱念剧于亲子，儿年一岁许，家中皆知大妇爱重之无复疑心。大妇以针刺儿𩕄上令没皮肉，儿得病啼呼不复乳哺，家中大小皆不知所以，七日便死。大妇亦复啼哭，小妇摧念啼哭昼夜不息，不复饮食垂命，后便知为大妇所伤，便欲报讐。行诣塔寺问诸比丘：“大德，欲求心中所愿，当修何功德？”诸比丘答言：“欲求所愿者，当受持八关斋，所求如意。”即从比丘受八戒斋便去，却后七日便死。转身来生大妇，为女端正，大妇爱之，年一岁死。大妇端坐不食，悲咽摧感剧于小妇。如是七返，或二年或三年，或四、五年，或六、七年，后转端正倍胜于前，最后年十四已许人，垂当出门即夜便卒死。大妇啼哭忧恼，不可复言不复饮食，昼夜啼哭垂泪而行，停尸棺中不肯盖之，日日看视死尸，光颜益好胜于生时。二十余日有阿罗汉，见往欲度脱，到其家从乞。令婢持一钵饭与之不肯取，语婢：“欲得见汝主人。”婢还报云：“欲见大家。”答言：“我忧愁垂死，何能出见沙门？汝为持物乞与令去。”婢持物与沙门，故不肯去。沙门言：“欲见主人。”婢如是数反，沙门不去，妇愁忧无聊，沙门正住不去，乱人意不能耐之，便言：“呼来！”沙门前见妇，颜色憔悴自掩面目不复栉梳，沙门言：“何为乃尔？”妇言：“前后生七女，黠慧可爱便亡。此女最大，垂当出门便复死亡，令我忧愁。”沙门言：“栉梳头拭面，我当语汝。”妇故哭不肯止，沙门谓言：“汝家小妇今为所在？本坐何等死？”妇闻此言意念：“此沙门何因知之？”意中小差。沙门语言：“梳门头逮，我当为汝说之！”妇即敛头讫，沙门言：“小妇儿为何等死？”妇闻此语默然不答，心中惭愧不敢复言。沙门言：“汝杀人子，令其母愁忧懊恼死，故来为汝作子前后七反，是汝怨家，欲以忧毒杀汝。汝试往视棺中死女，知复好不？”妇往视之，便尔坏烂臭不可近。问：“何故念之？”妇即惭愧便藏埋之，从沙门求哀欲得受戒。沙门言：“明日来诣寺中。”女死便作毒蛇，知妇当行受戒，于道中待之欲啮杀之。妇行蛇遂遮前不得前去，日遂欲冥，妇大怖懅心念言：“我欲至沙门许受戒，此蛇何以当我前，使我不得行？”沙门知之，便往至妇所。妇见沙门大喜便前作礼，沙门谓蛇曰：“汝后世世更作他小妇，共相酷毒不可穷尽，令现世间大妇一反杀儿，汝今懊恼已七返，汝前后过恶皆可度。此妇今行受戒，汝断其道，汝世世当入泥犁中无有竟时。今现蛇身，何如此妇身？”蛇闻沙门语，乃自知宿命，烦怨诘屈，持头着地不喘息，思沙门语。沙门呪愿言：“今汝二人宿命更相懊恼，罪过从此各毕，于是世世莫复恶意相向。”二俱忏讫，蛇即命终便生人中。于时听沙门语，即心开意解欢喜得须陀洹道，便随沙门去受戒作优婆夷。是故罪业怨对如此，不可不慎之。
看完这篇文章觉得
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