《晩笑堂竹庄画传》中的杜甫画像。（图片来源：维基百科）
谈到中国文学，诗词绝对是手屈一指的。因为，中国号称“诗的国度”，打从《诗经》以降，中国的韵文发展未曾止绝，到了唐代，更是兴盛至极，众位才高傲民的诗人辈出，大名鼎鼎，璀璨才采无与伦比。Lu小编在此，要介绍一首七言律诗－－《登高》，它被誉为“古今七言律诗之冠”。不过，既然这首诗这么了不起，想必作者定当名头响亮，出口成篇的诗才即能震退人三五尺？没错！他就是胸怀国土，思思念念不忘救济天下，亟欲辅佐君王，以再现尧舜的清明之治的“诗圣”杜甫（712年－770年）。
诗史杜甫的七律之冠——《登高》
出身在巩县（现今河南巩义）的杜甫，出生在一个极富诗书沉香的世家，他的十三世祖杜预可是一位博学多闻的晋代名将，至于祖父杜审言则是位知名文学家，与李峤、苏味道、崔融合称为“文章四友”。因此，杜家历代的深厚家学为杜甫铺垫了“读书破万卷”的有利因素。
那么，杜甫既然诗书饱腹，应当是每一篇诗词歌赋都值得推荐啊！可为何Lu小编独独介绍这一篇呢？其实《登高》这一篇正是反映出了杜甫眼观山河动荡，自己经世济民的希望无望的极度困顿之况。试想，一个读书多年、经年潜藏的清高文人势必会心系社稷万民，那么当他最渴望的殷殷深盼落空，又面临所爱的国土正处于飘摇状态，他一旦落笔，创作出来的文墨岂非光灿绝伦？！因为他定会写出最熨贴悲苦心绪的字句来，有时还顺道再度阐明心志，此时精炼简洁之句定将其坚毅的高度表露无遗，引人瞻仰。倘若此刻又遭遇肉体病痛，在精神与皮囊的双重折磨之下，还能不在一笔一划中自我淬炼出崭新高峻之境？！
何况杜甫是个极度重视诗歌艺术性之人，所以即使他的笔墨屡屡经过斧削雕琢，亦能丝毫不露痕迹，但见组字构句在反复锤炼之后，更显思深才广。杜甫曾于《江上值水如海势聊短述》中言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，《解闷･十二首之七》亦云：“新诗改罢自长吟，颇学阴何苦用心”，故我们总能自其诗中探见，高泛的意象与蕴积许久的绝妙格局。
《登高》是杜甫于大历二年（767年）在夔州（今日的重庆奉节）所做，杜甫最为人熟知的，莫过于他仁民爱物，毕生儒学，关注现实社会。正因为他所到之处总不忘关切时事、抨击弊端，故其诗风承古开新，言志述怀间满是关怀民生的沉郁之感。中年遭逢战乱又四处颠沛流离又眼明耳聪地四处视察的杜甫，实在是历史的最佳见证人，后人有幸从他不时反映社会真相的创作中，见识到充分展露现实主义的深沉风格，莫怪乎世称之为“诗史”。倘若你阅读过杜甫的《三吏》、《三别》、《旅夜书怀》、《兵车行》、《月夜忆舍弟》、《望岳》、《茅屋为秋风所破歌》等五言七言古诗，绝对会赞同“诗史”这一头衔实至名归。
不过，杜甫还有一美称，较罕为人知，那就是“律圣”。因为杜甫老年时喜爱创作律诗，并已臻炉火纯青之层，遂坐拥此誉。在众律中，杜甫的《登高》，足称压卷之作。
现在，咱们就一起来阅读这一首杜甫寄寓夔州期间所创，且正处于痼疾新病缠身、耳聋齿落的桑榆晚景下以及国土飘零的困顿下所做的《登高》吧！
《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
见到一代诗人的身心状态都如此疲惫，其壮志雄心在消磨中仍未减，我们又岂能在身强体壮、耳目皆敏的状态下抱怨这乏妥贴，怨嗟那欠周全。唯有不断向前推动自己的愿想才是正途，是吧？
参考资料
邱燮友注译《新译唐诗三百首》（台北：三民，2000）
李李〈再探杜甫压卷之作〈登高〉诗〉
〈中国韵文里头所表现的情感〉（维基文库）
《后村诗话》（中国哲学书电子化计划）
《登高》（维基百科）
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