古代的男孩在出生三天后 家人为何要射六支箭?(组图)

2019-02-14 10:01 作者:杜若 桌面版 正體 0
    小字


男婴诞生三天后,家人得背着男婴举行射礼:一箭射天,一箭射地,其余四箭分别射向东南西北。(绘图:志清/看中国)

一个小小的生命降生于世,自古以来都是一件喜事。在中国古代,婴儿出生后,产房还会悬挂不同的饰物。西周时期,如果家中有女孩诞生,在房门的右上边即悬挂佩巾作为标志;若生男孩,房门左上则悬挂一张弓,还要为他举行射礼,并且日后礼会伴随他的一生。

“男”字,甲骨文的写法,右侧表力,形似弯弓,左侧为田,表示天地。所以男字本意,用力耕种田地。在古时“男”与“任”同音,《白虎通》释义“男”字含有责任的意思,指担任功业。男婴诞生三天后,家人背着男婴举行射礼,以此为其庆生,欢迎他的到来。随着幼婴的降生,家族再增添一抹勇武的阳刚之气。

仪式上,由射手用桑木制作的弓,射出六支由蓬草作成的箭:一箭射天,一箭射地,其余四箭分别射向东南西北,表示男儿所做之事能够敬重天地,威服四方。男儿有顶天立地的气概,威服四方的雄心壮志,才是男子分内之事。所以男婴出生不久,族人就背着他举行射礼,在天地的见证下,立下大志,然后才敢享受谷物。不仅平民如此,国君的世子出生后也要举行射礼。

在当时,国君或诸侯出现的重要场合,都要举行射礼。射礼包括:大射、宾射、燕射、乡射。射,表武事,古代六艺(礼、乐、射、御、书、数)之一,和驾驭马车的技术“御”一样,是一个成年男子必须掌握的军事技能。

大射是天子、诸侯所举行。天子、诸侯举行重大祭祀之前,通过射箭选拔出能参加祭祀之人。宾射是诸侯朝觐天子,诸侯之间互相聘问以及天子、诸侯燕飨宾客时举行的礼仪。燕射是天子、诸侯闲暇时,为安抚愉悦群臣举行燕飨,燕礼一献之后,再举行射箭比赛。乡射是乡大夫州长于每年春秋两季,在州校中举行乡射礼,通过饮酒与射箭,教导平民习礼知义,另也可藉以选士。

射箭时,射手的言行举止不仅要符合礼仪,同时动作要符合音乐节奏。比如天子射箭,以《验虞》乐为节拍,乐曲赞美朝中文武百官齐备。诸侯射箭,配以《狸首》乐,赞美诸侯以时勤王,勤修职贡。卿大夫射箭配《采薪》,赞美卿大夫遵循法度。而士射箭,配《采繁》,赞美士人能恪守职责。不同阶层的贵族明白各自伴射的乐曲诗章,不断提醒自己做好本分,方能树立美德,建立功业。

古代诸侯每年朝觐天子,推荐人才。天子通过射礼,考察诸侯推荐的人才。以射中次数的多寡,来确定对诸侯的赏罚,是加封土地,还是削减土地。


一个成年男子必须掌握的军事技能有:射和驾驭马车的技术“御”等。(图片来源:John Hill/维基百科)

内显于外

古人对心灵世界与外界的对应表现有着深刻的理解。《管子・心术下第三十七》说:“外表不端正的人,是因他的德行没有养成;内心不专一的人,是因他的内在没有修德完整。形貌端正,内德修正,他就能掌握与心灵相对应的外界的万事万物。”

《管子》中还说:“如果人能够进入正和静的境界,身体就能筋韧骨强,自然透着顶天立地的气概,眼神不仅清澈,而且光明。不失去(内心的)正与静,其德行将与日俱新,且能遍知天下事物,以至(神思)能通达遥远的四方。”所以通过一个人外在的神情形貌,就可以看到他的内心表现,那是无法隐匿掩盖的。

所以《礼记・射义》开篇指出,一个人的内心志向正直,体现在外形上,身体也会是挺直的。再从他拿弓箭、射箭的系列动作,就可看出此人的内在修为,他是否已经树立起坚固的道德。有了坚固的道德,此人不会为非作歹,僭越犯上,也容易建立功业,取得成绩。各个职位上的官员,如果都是由德才兼备的人担当,国家不生祸乱,自然清平康泰。

古人对人体、生命与外在环境,甚至与宇宙的联系认识得很深刻。所以通过射箭,观察射手的举止、神情气度,就能考核出此人的德行和志向。男孩出生三天,就要“参加”射礼,此后“射礼”一直伴随着他的一生,以此表达他敬重天地,恪守尽责的初衷,从始至终都不改变。

参考资料:《礼记・射义第四十六》、《管子・心术下第三十七》

分享到:

看完这篇文章觉得

评论

畅所欲言,各抒己见,理性交流,拒绝谩骂。

留言分页:
分页:


Top