《封神演义》中的文王，是八卦的传出者。（绘图：志清/看中国）
在《封神演义》中的文王，是八卦的传出者。相传文王可以使用八卦来预知很多的事情，在其管辖地之所以“画地为牢”而没有逃跑者，就是因为其可以算出很多的事情。也正因为如此，差点断送了性命。
一、预言纣王难寿终招惹杀身之祸
纣王立身大呼曰：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非忤君而何？此正是妖言惑众，以后必为祸乱；朕先教你先天数不验，不能善终。”传旨：“将姬昌拿出午门，以正国法。”左右待上前，只见殿外有人大呼曰：“陛下！姬昌不可斩！臣等有谏章。”纣王急视，见黄飞虎、微子等七位大臣进殿，俯伏奏曰：“陛下！天赦姬昌归国，臣民仰德如山。且其先天数，乃是伏羲先圣所演，非姬昌捏造，若是不准，亦是据数推详，若是果准；亦是直言君子，不是狡诈小人，陛下方可赦其小饼。”王曰：“骋自己之妖术，谤主君以不堪，岂得赦其无罪？”比干奏曰：“臣等非是为他，实为国也。今陛下斩姬昌事小，社稷安危事大。（第十一回里城囚西伯侯）
二、预言太庙大火
西伯取金钱一晃，大惊曰：“陛下明日太庙火灾，速将宗社神主请开，恐毁社稷根本。”王曰：“数演明日，应在何时？”姬昌曰：“应在午时。”王曰：“既如此，且将姬昌发下囹圄，以俟明日之验。”众宫出午门，西伯感谢七位殿下。黄飞虎曰：“贤侯明日颠危，必预斟酌。”西伯曰：“且看天数如何。”众官散罢不题。且言纣王谓费仲曰：“姬昌言明日太庙火灾，若应其言，如之奈何？”尤浑奏曰：“传旨令看守太庙宫官仔细防闲，亦不必焚香，其火从何而至？”王曰：“此言极善。”天子回宫，费、尤二人也出朝不表。（第十一回里城囚西伯侯）
三、太庙大火应验令纣王大惊
话说纣王在龙德殿正聚文武商议时，只见奉御官来奏，果然午时太庙火起。只吓得天子魂飞天外，魄散九霄；两个奸臣肝胆裂尽，西伯真圣人也。纣王曰：“昌之数今果有应验，大夫如何处之？”费、尤二人奏曰：“虽然姬昌之数偶验，适逢其时，岂得骤赦归国？陛下恐众大臣有所谏阻，只赦放姬昌须如此如此，天下可安，强臣无虑，此四海生民之福也。”王曰：“卿言甚善。”言未毕，微子、此干、黄飞虎等朝见毕，比干奏曰：“今日太庙火灾，姬昌之数果验，望陛下赦昌直言之罪。”王曰：“昌数果应，赦其死罪，不赦归国；暂居里，待后国事安宁，方许归国。”（第十一回里城囚西伯侯）
古人不比今天的人，他们都不善于说谎，所以文王才说了实话（纣王不能寿终）。言纣王难寿终招惹杀身之祸，预言太庙大火又救了自己。其实一切都是天意。即使如此，作为个人来讲，如果做好了，也会改变自己的命运的，只不过太难了。
换而言之，武王之所以要讨伐纣王也是天意，他也知道一定会成功，都是顺天意而行的。人在迷中看不透天机，而再有能力的人眼里，一切都是定数。文王不是凡人，乃是有约的神。大概他的主要任务就是将八卦传给人类吧。
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