画人画面难画心！人有美德受推崇(图)
俗话说得好，“画虎画皮难画骨，画人画面难画心”，最内在的部分一直是最隐密，最难看透的。然而，我们又往往眼观外在，倚靠人的外表、事情的表象来判断一个人、一件事情。可是，或许在大家的内心深处，总有那么一丝丝期待，渴盼自己拥有万千人推崇的良好德行，以及具备历代伟人坚持拥护的强悍精神。否则怎会有不少宣扬正统普世价值的影视作品，能够跨越时代、东西方、文化隔阂与种族差异等局限而受到专家学者一致的推崇呢？
自从看过印度电影《帝国战神：巴霍巴利王》后，就期待着下集。然而，看完《巴霍巴利王：磅礴终章》后，更加明白电影动人的原因何在。除了史诗式历史与英雄事迹等题材、鲜亮的色调、磅礴大气的格局吸引人以外，主角鲜明的个性真的是一大亮点。巴霍巴利父子不仅具备勇猛的气势，还兼具人类难以坚持到底的美德。
无论是在万众面前，无论是在母亲的威逼下面临抉择，以及立即被剥夺王权的当下，还是苦涩地接受与至亲之间的对立关系后，“信、义、孝、忠”的价值与意义都一再被彰显，不曾失去它塑立主角威望的关键地位。这些美德更是加促角色更富灵性，甚至是更显“神性”的关键。无怪乎古今中外出现这般的人物时，往往被众人视为英雄，经时间的淬炼，亦逐渐被神化了。
这是必然嘛！自古至今，能受到万众推崇的英雄人物当然得具备不同俗人的气概，坚持忠孝仁爱信义等普世价值，即使在极权威迫下也是能坚持真理到底。
观赏了电影之后，重返现实，顿时觉得生命的可贵正来自于这些美德，这些精神层面的淬炼。我们都知晓人们是不能丧失对于这些美德的坚守。它们不似氧气般厉害，不是人类仰靠存活的主因；它们也不似水般重要，不能占据人类身躯的70%。可是，人类一旦唾弃这些至纯至洁的精神价值，将成无灵性缺心魂的空躯。
文人刘庭式认为娶妻当娶贤淑女，然而当对方成为盲女亦守信婚娶，其行径理当成为众人的楷模。（绘图：志清/看中国）
古代事迹彰显精神价值
放眼望古今，中国古人向来为众人展演了一次又一次的惕励与警示：
商鞅要推行新法时，为了取得百姓的信任，特意运用“徙木立信”的策略。当真有平民移动木杆来赢得黄金后，此举也正意味着商鞅对改革的言出必行，更象征着秦国执行新法的决心与人民对其的信任程度。
归顺唐军的尉迟恭虽然遭到众将领的猜忌，李世民却用人不疑，不忧虑尉迟恭会心怀不轨，暗谋叛变，甚至还赠他离开的路费。尉迟恭不愧为义士，不仅曾冒死抢救李世民，还凛然婉拒太子李建成的馈赠，即使招致齐王李元吉派刺客暗杀，最终也因为他无畏无惧的正义之相，吓退了刺客。
范式（巨卿）向来重义有诚信，连好友张劭在下葬之际，他的棺木还重到无法抬运，只等着赶来送葬的范巨卿再一次相会。数年后，居然出现委讬棺木与妻儿给范式的陈平子。原来，陈平子素来敬重坚守信义的范式，即使无缘相识，在突染重疾时仍懂得讬付范式绝对无误。范式见到棺木、阅读素书后，果然亲自护送陈平子的棺木与妻儿回乡。
文人刘庭式的父母在他没没无闻，就帮他与一户清寒农家订下一门婚约，对象是一位相貌平平却贤淑有德的少女。不幸的是，刘庭式高中进士后，才发觉女子因病失明。女方家自惭形秽，不愿高攀，但刘庭式仍不顾亲友劝阻，坚持娶盲女为妻。刘妻虽盲，却持家有方。宋神宗熙宁年间，当刘庭式与苏轼结交为友时，刘妻已逝。刘庭式依旧思念着亡妻，并未再娶。苏轼知道后，则开玩笑表示，情爱来自貌美，刘妻并不漂亮，不知刘庭式为何悲伤，对她的爱来自何方。当刘庭式答说，自己是娶德娶贤，倘若美女皆可为妻，当初怎会娶盲女呢？苏轼听闻，默然不语。
上述这四则故事，很多人都听过了，即使没有显现画面，相信其中的美德为何，大家也都是一目了然。纵然你觉得都是老生常谈的德性价值，纵然是会让你觉得不该成为生命焦点的精神，但要确切落实在生活中，你真觉得有那么容易吗？历史故事并不应当仅仅是记载当时的景况，留存到未来让后人知晓、传播而已，更重要的是让后人从中学习经验，且思索错误的意义，避免重蹈覆辙，躲开遭遇前人曾面临的荒谬与挫败，懂得让人生路途变得更进步更美好更璀璨。
那么，当我们屡屡阅读到古代名人的事迹或名言，了解它之所以光耀万丈，之所以传载千百年之际，是源自于其中承载着高尚品德或清明精神时，平凡又渺小的我们，岂能不谨慎又肃然地思索，岂能不怀谦卑之心来多加学习推崇呢！
参考资料
印度电影《帝国战神：巴霍巴利王》，2015。
印度电影《巴霍巴利王：磅礴终章》，2017。
戴晋新；王福群《信的故事》（台北：小学馆图书，1983）