何谓“八拜之交”?长知识了!(下)(图)


“八拜之交”讲的是八对古人朋友间肝胆相照、义薄云天的历史故事。(图片来源:维基百科)

接续〈何谓“八拜之交”?长知识了!(上)〉一文

5、角哀伯桃舍命之交

西汉时期,楚元王慕仁好义,招贤纳士。燕国人左伯桃和羊角哀为友,品高才横。他们听闻楚元王崇儒重道,天下之人闻其风而归者不可胜计,所以相约共赴楚国。

当时,正值风雪交加的冬季。他们日行夜宿,一路跋涉,路遇雪湮山路,方向难辨,他俩又冻又饿,干粮将要用尽,只得一步步艰难地向前迤逦而行。

左伯桃暗自思量,这点干粮,若供给一人食用,还能到得了楚国,若二人俱去,纵然不冻死,也必饿死于途中。他知道自己学问没有羊角哀渊博,便情愿牺牲自己,去成全羊角哀的功名。想罢,左伯桃便故意摔倒在地,叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。

等羊角哀把大石搬来,左伯桃已经脱得精光,裸卧在雪地上已经奄奄一息,衣服和干粮整整齐齐地放在一旁。羊角哀大恸而号,左伯桃叫他把自己的衣服穿上,把干粮带走,速去求取功名。临死之际,叮嘱羊角哀道“贤弟当有凌云志,但愿锦衣葬尔兄。”

羊角哀流着泪,把左伯桃埋葬在一个老树的枯洞里,而后背起钱和干粮,一步一回首地哭着离去。羊角哀来到楚国,楚王召见了他,求教富国强民的计谋。羊角哀答道:“富国强民之法,不能凭空设想,需据实而定,请允许我在贵国走访十日再告大王。”楚王允诺,并派上大夫裴仲同去。

十日后,羊角哀向楚王陈述了十条强国之策,楚王大喜,设宴款待,并官封羊角哀为中大夫,赐黄金百两,彩帛百尺。羊角哀谢过隆恩,却痛哭不止。楚王问其原因,羊角哀即将仁兄左伯桃赠衣、粮的事讲述了一遍,并请求前往安葬其兄。楚王闻听后,大为感动,追封左柏桃为中大夫。亲赐了一笔埋葬费用,并派大队人马护送角哀前往。

羊角哀把左伯桃的尸首寻到之后,给左伯桃香汤沐浴,穿戴大夫衣冠,置内棺外椁,择一块吉地安葬起坟。当夜,羊角哀便在一旁守墓。夜间,羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。

原来,左伯桃的坟地与战国时的荆轲之墓相连近。当年,荆轲受燕太子丹之讬入刺秦王不中被戮,高渐离以其尸葬于此处。荆轲的阴魂“神极威猛”,屡屡欺凌左伯桃。羊角哀听后,十分悲恸,想将荆轲墓掘了,怎奈当地人誓死不从。

于是羊角哀“掣取佩剑,自刎而死”,变成鬼去助左伯桃。“是夜二更,风雨大作,雷电交加,喊杀之声闻数十里。清晓视之,荆轲墓上,震裂如发,白骨散与墓前,墓边松柏,和根拔起。庙中忽然起火,烧作白地……”。

这消息被楚王知道之后,楚王感其义,重新差官往墓前建庙,加封上大夫,敕赐庙额,曰“忠义之祠”,勒碑记其事,香火不绝,四时享祭。

于是,后世将友谊深厚的知心朋友就叫做“羊左”。

6、刘关张生死之交

刘备,字玄德,生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂;乃中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙。刘备幼孤,性宽和,寡言语,事母至孝,喜怒不形于色,素有大志,专好结交天下豪杰。尝师事郑玄、卢植,与公孙瓒等为友。

东汉末,益州牧刘焉发榜招军。玄德年已二十八岁,当日见了榜文,慨然长叹。随后一人厉声言曰:“大丈夫不与国家出力,何故长叹?”玄德回视其人,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。玄德见他形貌异常,问其姓名。

其人曰:“某姓张名飞,字翼德。世居涿郡,颇有庄田,卖酒屠猪,专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹,故此相问。”玄德曰:“我本汉室宗亲,姓刘,名备。今闻黄巾倡乱,有志欲破贼安民,恨力不能,故长叹耳。”飞曰:“吾颇有资财,当招募乡勇,与公同举大事,如何。”玄德甚喜,遂与同入村店中饮酒。

正饮间,见一大汉,推着一辆车子,到店门首歇了,入店坐下,便唤酒保:“快斟酒来吃,我待赶入城去投军。”玄德看其人:身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。玄德就邀他同坐,叩其姓名。

其人曰:“吾姓关名羽,字长生,后改云长,河东解良人也。因本处势豪倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣。今闻此处招军破贼,特来应募。”玄德遂以己志告之,云长大喜。同到张飞庄上,共议大事。飞曰:“吾庄后有一桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰:“如此甚好。”

次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”誓毕,拜玄德为兄,关羽次之,张飞为弟。

以上描述源自罗贯中所著的《三国演义》,其中“不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。”一句可谓妇孺皆知。这就是生死之交,可以抛弃时间、金钱、健康、甚至生命,真心真意同舟共济,绝不会同床异梦,只会齐心协力。

7、夷吾叔牙管鲍之交

典出于西汉史学家司马迁《史记・管仲传》:“生我者父母,知我者鲍子也。”

“管鲍”是指公元前7世纪春秋时期齐国的政治家管仲和大夫鲍叔牙。管仲和鲍叔牙自幼相善,他们之间彼此了解,相互信任。

管仲和鲍叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本钱,分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较。人们背地议论管仲贪财,鲍叔牙知道后替管仲解释,说管仲不是贪图金钱,他这样做是由于他家庭负担大,又要奉养母亲,多分给他钱,是自己情愿的。

鲍叔牙知道管仲很贤明、有才干,但是管仲多次为鲍叔牙办事都给办砸了,给鲍叔牙造成很多困难。人们都认为管仲没有办事才能,鲍叔牙却不以为然,他明白自己的朋友管仲是个很有本事的人,事情之所以没有办成,只是由于运气不好罢了。管仲曾经多次作官都被国君驱逐,鲍叔牙不认为他不成器,他知道是管仲没遇上好时机。管仲三次参加战斗,三次都从战场上逃跑回来。人们讥笑他贪生怕死,鲍叔牙听到后,就向人们解释管仲是因为牵挂家中年迈的母亲。管仲听到之后说:“生我者父母,知我者鲍子也。”在长期交往中,他们两人彼此之间了解很深,也结下了深情厚谊。

后来,管仲和鲍叔分别给齐国的公子纪和公子小白当老师。当时齐国的国君齐襄王非常残暴,经常不理朝政,荒淫无度,最后被大臣们杀死了。齐襄王死后,为了争夺王位,公子纠和公子小白展开了激烈的争斗,鲍叔和管仲也各随其主。

管仲想杀掉小白从而让纠能顺利当上国王,可惜在暗算小白的时候,把箭射偏了,小白没死。后来,公子小白夺得了君位,史称齐桓公。公子纠出逃在外,被鲁国人杀死,他的老师管仲也成了囚犯。

齐桓公即位后,想请鲍叔牙担任齐相。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙认为自己治理国家的才能不及管仲。而且,管仲以前忠实于自己的主公,也并没有什么罪过。鲍叔牙向齐桓公分析了管仲比自己强的五个方面:宽以从政,惠以爱民;治理江山,权术安稳;取信于民,深得民心;制订礼仪,风化天下;整治军队,勇敢善战。并认为如果桓公能够重用管仲,一定能够成就霸业。

齐桓公最终采纳了鲍叔的建议,拜管仲为相国,位居鲍叔之上。管仲辅佐齐桓公,最后终于成就了齐国的霸业。

管仲和鲍叔牙之间深厚的友情,已成为中国代代流传的佳话。大家在称赞朋友亲密无间、彼此信任时,就会说他们是“管鲍之交”。

8、孔融祢衡忘年之交

《后汉书・祢衡传》载:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”

孔融,字文举,鲁国人,孔子二十世孙,家学渊源,博览群书,为东汉末年一代名儒。建安年间,孔融和广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应玚德琏、东平刘公干,并称“建安七子”。

孔融为人恃才负气,所作散文,锋利简洁,喜用讥嘲笔调。他与曹操政治上颇有分歧,经常写奏章讽刺曹操,但是曹操忌惮孔融的名声,也不能拿他怎么样。后来,孔融终因言获罪,在建安十三年八月,孔融被弃市,妻子儿女同时遇害。

平原祢衡,字正平,才思敏捷,颖悟过人,所见过目不忘,下笔即成佳构。但是,祢衡恃才傲逸,锋芒毕露,狂放不羁。“见不如己者不与语”(《平原祢衡传》)。不知韬晦隐忍,对人往往“臧否过差”,“人皆以是憎之”(《平原祢衡传》)。只有孔融高贵其才,不计较他的无礼与轻慢。当时,祢衡刚刚二十岁,而孔融已经四十岁,孔融很欣赏祢衡的才华,二人惺惺相惜,结为好友。

孔融多次写奏疏推荐祢衡,并在曹操面前夸赞他:“资质美善异于常人,见善若惊,嫉恶如仇,如使立于朝廷百官之中,必可见其正直廉能。”但是,祢衡初见曹操便轻狂无礼,把荀彧、荀攸、郭嘉、张辽、徐晃等文武百官大加贬低,甚至称作奴才,曹操十分恼火,只让祢衡作帐下鼓吏。祢衡却击鼓骂曹,曹操对祢衡怀恨在心,但祢衡的才华很出名,曹操不想杀他,于是派人把他送给荆州刘表,他又侮慢刘表。刘表也不能容他,就借黄祖这个武夫之手杀害了祢衡,死时仅二十六岁。

后来“忘年之交”成为一个成语,用来指不拘年岁行辈而结交为友。

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