何谓“八拜之交”？长知识了！（下）(图)

“八拜之交”讲的是八对古人朋友间肝胆相照、义薄云天的历史故事。（图片来源：维基百科）

接续〈何谓“八拜之交”？长知识了！（上）〉一文

5、角哀伯桃舍命之交

西汉时期，楚元王慕仁好义，招贤纳士。燕国人左伯桃和羊角哀为友，品高才横。他们听闻楚元王崇儒重道，天下之人闻其风而归者不可胜计，所以相约共赴楚国。

当时，正值风雪交加的冬季。他们日行夜宿，一路跋涉，路遇雪湮山路，方向难辨，他俩又冻又饿，干粮将要用尽，只得一步步艰难地向前迤逦而行。

左伯桃暗自思量，这点干粮，若供给一人食用，还能到得了楚国，若二人俱去，纵然不冻死，也必饿死于途中。他知道自己学问没有羊角哀渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。想罢，左伯桃便故意摔倒在地，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。

等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上已经奄奄一息，衣服和干粮整整齐齐地放在一旁。羊角哀大恸而号，左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。临死之际，叮嘱羊角哀道“贤弟当有凌云志，但愿锦衣葬尔兄。”

羊角哀流着泪，把左伯桃埋葬在一个老树的枯洞里，而后背起钱和干粮，一步一回首地哭着离去。羊角哀来到楚国，楚王召见了他，求教富国强民的计谋。羊角哀答道：“富国强民之法，不能凭空设想，需据实而定，请允许我在贵国走访十日再告大王。”楚王允诺，并派上大夫裴仲同去。

十日后，羊角哀向楚王陈述了十条强国之策，楚王大喜，设宴款待，并官封羊角哀为中大夫，赐黄金百两，彩帛百尺。羊角哀谢过隆恩，却痛哭不止。楚王问其原因，羊角哀即将仁兄左伯桃赠衣、粮的事讲述了一遍，并请求前往安葬其兄。楚王闻听后，大为感动，追封左柏桃为中大夫。亲赐了一笔埋葬费用，并派大队人马护送角哀前往。

羊角哀把左伯桃的尸首寻到之后，给左伯桃香汤沐浴，穿戴大夫衣冠，置内棺外椁，择一块吉地安葬起坟。当夜，羊角哀便在一旁守墓。夜间，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。

原来，左伯桃的坟地与战国时的荆轲之墓相连近。当年，荆轲受燕太子丹之讬入刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。荆轲的阴魂“神极威猛”，屡屡欺凌左伯桃。羊角哀听后，十分悲恸，想将荆轲墓掘了，怎奈当地人誓死不从。

于是羊角哀“掣取佩剑，自刎而死”，变成鬼去助左伯桃。“是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震裂如发，白骨散与墓前，墓边松柏，和根拔起。庙中忽然起火，烧作白地……”。

这消息被楚王知道之后，楚王感其义，重新差官往墓前建庙，加封上大夫，敕赐庙额，曰“忠义之祠”，勒碑记其事，香火不绝，四时享祭。

于是，后世将友谊深厚的知心朋友就叫做“羊左”。

6、刘关张生死之交

刘备，字玄德，生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；乃中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙。刘备幼孤，性宽和，寡言语，事母至孝，喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰。尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。

东汉末，益州牧刘焉发榜招军。玄德年已二十八岁，当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。

其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。

正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。

其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”

次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

以上描述源自罗贯中所著的《三国演义》，其中“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”一句可谓妇孺皆知。这就是生死之交，可以抛弃时间、金钱、健康、甚至生命，真心真意同舟共济，绝不会同床异梦，只会齐心协力。

7、夷吾叔牙管鲍之交

典出于西汉史学家司马迁《史记･管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

“管鲍”是指公元前7世纪春秋时期齐国的政治家管仲和大夫鲍叔牙。管仲和鲍叔牙自幼相善，他们之间彼此了解，相互信任。

管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较。人们背地议论管仲贪财，鲍叔牙知道后替管仲解释，说管仲不是贪图金钱，他这样做是由于他家庭负担大，又要奉养母亲，多分给他钱，是自己情愿的。

鲍叔牙知道管仲很贤明、有才干，但是管仲多次为鲍叔牙办事都给办砸了，给鲍叔牙造成很多困难。人们都认为管仲没有办事才能，鲍叔牙却不以为然，他明白自己的朋友管仲是个很有本事的人，事情之所以没有办成，只是由于运气不好罢了。管仲曾经多次作官都被国君驱逐，鲍叔牙不认为他不成器，他知道是管仲没遇上好时机。管仲三次参加战斗，三次都从战场上逃跑回来。人们讥笑他贪生怕死，鲍叔牙听到后，就向人们解释管仲是因为牵挂家中年迈的母亲。管仲听到之后说：“生我者父母，知我者鲍子也。”在长期交往中，他们两人彼此之间了解很深，也结下了深情厚谊。

后来，管仲和鲍叔分别给齐国的公子纪和公子小白当老师。当时齐国的国君齐襄王非常残暴，经常不理朝政，荒淫无度，最后被大臣们杀死了。齐襄王死后，为了争夺王位，公子纠和公子小白展开了激烈的争斗，鲍叔和管仲也各随其主。

管仲想杀掉小白从而让纠能顺利当上国王，可惜在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死。后来，公子小白夺得了君位，史称齐桓公。公子纠出逃在外，被鲁国人杀死，他的老师管仲也成了囚犯。

齐桓公即位后，想请鲍叔牙担任齐相。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙认为自己治理国家的才能不及管仲。而且，管仲以前忠实于自己的主公，也并没有什么罪过。鲍叔牙向齐桓公分析了管仲比自己强的五个方面：宽以从政，惠以爱民；治理江山，权术安稳；取信于民，深得民心；制订礼仪，风化天下；整治军队，勇敢善战。并认为如果桓公能够重用管仲，一定能够成就霸业。

齐桓公最终采纳了鲍叔的建议，拜管仲为相国，位居鲍叔之上。管仲辅佐齐桓公，最后终于成就了齐国的霸业。

管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。大家在称赞朋友亲密无间、彼此信任时，就会说他们是“管鲍之交”。

8、孔融祢衡忘年之交

《后汉书･祢衡传》载：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”

孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙，家学渊源，博览群书，为东汉末年一代名儒。建安年间，孔融和广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应玚德琏、东平刘公干，并称“建安七子”。

孔融为人恃才负气，所作散文，锋利简洁，喜用讥嘲笔调。他与曹操政治上颇有分歧，经常写奏章讽刺曹操，但是曹操忌惮孔融的名声，也不能拿他怎么样。后来，孔融终因言获罪，在建安十三年八月，孔融被弃市，妻子儿女同时遇害。

平原祢衡，字正平，才思敏捷，颖悟过人，所见过目不忘，下笔即成佳构。但是，祢衡恃才傲逸，锋芒毕露，狂放不羁。“见不如己者不与语”（《平原祢衡传》）。不知韬晦隐忍，对人往往“臧否过差”，“人皆以是憎之”（《平原祢衡传》）。只有孔融高贵其才，不计较他的无礼与轻慢。当时，祢衡刚刚二十岁，而孔融已经四十岁，孔融很欣赏祢衡的才华，二人惺惺相惜，结为好友。

孔融多次写奏疏推荐祢衡，并在曹操面前夸赞他：“资质美善异于常人，见善若惊，嫉恶如仇，如使立于朝廷百官之中，必可见其正直廉能。”但是，祢衡初见曹操便轻狂无礼，把荀彧、荀攸、郭嘉、张辽、徐晃等文武百官大加贬低，甚至称作奴才，曹操十分恼火，只让祢衡作帐下鼓吏。祢衡却击鼓骂曹，曹操对祢衡怀恨在心，但祢衡的才华很出名，曹操不想杀他，于是派人把他送给荆州刘表，他又侮慢刘表。刘表也不能容他，就借黄祖这个武夫之手杀害了祢衡，死时仅二十六岁。

后来“忘年之交”成为一个成语，用来指不拘年岁行辈而结交为友。