屈原不只爱国 还写下史上第一首咏物诗！(图)
知名的爱国诗人屈原，芈姓，屈氏，字原。（圖片來源：維基百科）
提及屈原，大家都立即想到《离骚》、《九歌》、爱国、浪漫主义、身投汨罗江、粽子等关键词。大家也都知道，屈原擅于藉物自喻。屈原早年所作的《橘颂》，就被研究者认为是中国诗史上，第一首完整且成熟的咏物诗！这首诗，不只让人了解到橘这种植物的美好，更重要的是，在此物的摹画之后，我们看到了屈原高超不凡的心志。
《橘颂》屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
译
橘树是生长在土地上的美好树木。你来到了南方，适应了这里的水土气候。
你遵守天地之命，不肯迁移。生长于南方一带。
你根深蒂固难迁徙，心志又非常专一啊！
繁盛的绿叶白花，令人心生欢喜啊！
层层树枝长满了锐利的刺棘，饱满的果实圆又圆。
青、黄色的果实混合相间，色泽真是灿烂啊。
橘子的表皮明亮，内里洁白，就好像是可以负重之人啊！
你馥郁清香，修饰得宜，美好得出类拔萃，无法相比。
啊呀！你幼年的志向，就已经与众不同了。
你特立超群而不移，这难道不值得欢喜吗？
你根深蒂固难迁徙，胸怀广阔无所冀求。
你清醒独立于世间，横行而不随波逐流。
你将事情埋藏心中，不轻易外泄，相当谨慎而始终没有什么过失。
你秉持信念无所私心，参悟天地，精神与之相合。
希望我们的年岁能够一同衰逝，结交为永久的朋友。
你有美好的质素，但不淫邪，正直而立且怀事理。
你虽然年岁不大，但是已经可以成为师长。
你的品行操守可比拟伯夷，将你种植，以作为学习的模范。
了解自己，朝典范靠近
古希腊城邦的圣地德尔斐，有一座阿波罗神庙，据说神庙的入口处刻有，在中西方皆广传的三句著名箴言：“认识你自己”、“凡事不过份”、“妄立誓则祸近”。最有名的“认识你自己”，看起来很简单，实际上很难达到。我们都会面临“早知道……就不会……”，很多时候，正是因为我们不够了解自己，给予了承诺，直到时间快到了或事实摆在面前了，才发现自己做不到。然而，更多时候，是自己的本性主导著事情的进展，致使诺言无法实践。
有时候觉得，历史上的伟人之所以名传万里、万世，后人纷纷景仰、赞叹之因，正是因为他在某程度上够了解自己。
透过这些名人的处事行径与作品，能看见让他们卓然而立的关键因素。那绝对与他们个人的品格操守有关。总不是因为他们性格殊异，做了一件惊天动地的坏事而让后世膜拜吧！人就像蛾类般，具有正趋光性的特质，会找寻自己仰望的典范靠近。在逐步逐步靠近中，更加清楚自己的轮廓内美，同时会在那个当下，自我描摹。次次都能够勾勒出旧的形貌、新的雏形。
当阅读了《橘颂》后，更加深切体认到这个观点。屈原在了解自己的同时，亦朝着他所希冀的理想坚定靠近、坚定维系。
名人屈原，藉物自喻
屈原历经时间与作品的验证之后，被后人证实，他的确是一位爱国又有文才的人物。
屈原（约前340～前278），战国时期楚国人，精通文史、神话，屈原在楚国为官，为楚怀王谋划政事，可惜因为性格耿直，遭到小人谗言诽谤，逐渐地被楚怀王疏远，提政策亦不被楚怀王接受了，最后还被流放到汉北一代。然而，当楚怀王的儿子熊横继承王位，成为顷襄王(世称楚襄王)时，自流放地返回的屈原又因为爱国心急迫，奉劝君王又写诗，结果楚襄王又因为相信谗言，致使屈原被第二次流放。
综观屈原的为官历史，他确实是爱国爱君又爱民的好官员，只是他却因为性格使然与时运不济，失去飞黄腾达，报效国家的好时机。据说《橘颂》是他早期的作品，研究者之所以说它是中国诗史上的第一首咏物诗，起因在于屈原描绘了橘树的外貌特性，藉物自喻，抒发了心声与志向。整首诗的以物喻人，较完整且成熟。
倘若将里面的诗句与屈原的一生作比对，大家绝对会发现“受命不迁”、“深固难徙，更壹志兮”、“苏世独立，横而不流兮”、“闭心自慎”、“秉德无私，参天地兮”等，揭示了屈原既固执又坚定的性格。这与朝堂上的屈原以及世人心目中的的屈原并无差异，既高洁又孤傲。不能不说，了解自己又欲更坚定心志的屈原，借由肯定橘树的“虽年少却可为师、彷若高风亮节的伯夷，可以作为表率”，画制出自己的肖像。
当然，在我们说橘树这物，是屈原自己的写照时，亦别忘了这绝对也是屈原不断砥砺自己，要求自己不断维持与追求进步的理想。
历史名人如此明洁，都需要寻找典范倚靠与学习，那我们是否心所有系？有高崇之物可以仰望，有物可以自喻呢？
参考资料
屈原(维基)
九章･橘颂(百度)
于志鹏〈屈原：中国古代咏物诗的开山之祖〉
缪天华《离骚九歌九章浅释》(台北：东大图书，1984)
屈原等著;黄寿祺、梅桐生/译注《楚辞》(台北：台湾书房，2008)