今日就是二二八和平纪念日了。想必各位多少听过二二八事件。从古今内外的历史观察，人类是极为健忘的动物，所以古今历史一再显示：遗忘历史教训的民族，必将重蹈历史的覆辙。
没有公义，就没有宽恕，是古今至理。可是在台湾，每年二二八前后，提及此事件时，有些论调一再出现：“向前看，不要向后看”、“要遗忘、宽恕，不要偏激、仇恨”、“再谈二二八就是挑起族群对立”。这些似是而非的论调，企图以和稀泥的手法模糊焦点、掩盖事实！
其实，没有过去，就没有未来，也不可能有现在。“过去”(历史)就像汽车的后视镜，凝视“过去”，了解“过去”，才能保持汽车行驶的安全；也才能由现在往前看，让未来的方向更加清楚。更何况，二二八的真相和公义犹未彰显，而必须为二二八事件负起政治责任、历史责任的元凶，仍然尚未厘清，教科书中至今也欲语还休，我们凭什么要求受难者遗忘？
因此，我们可以透过一篇篇回溯与追悼二二八的记忆，且以美丽的语言所撰写的诗作中，获得经验的滋养，关照社会。那些这些对于二二八不曾留下任何印象的人，可以透过诗作中的历史记忆与感触，开始另有所思……。
《经常有人向我宣扬》
作者：吴晟
经常有人向我宣扬宽恕
透过文字、讲述或电子媒体
甚至建造一座一座纪念碑
肃穆地诵读祈祷文、演唱纪念曲
这是何等崇高的节操
我本该没有任何质疑
然而恶行何尝收敛
只是变换不同面貌出现
何尝真正还给历史公道
纪念碑的阴影下
继续庇荫了谁
掩盖了多少血泪的真相
那不断编导人世灾难的强权
也有权力宣扬宽恕吗
那从不挺身对抗不义
从不挺身阻挡不幸
反而和沾满血腥的双手紧紧相握
也有权力宣扬宽恕吗
或者，其实是受尽愚弄
还自认奉行宽恕
轻易纵容祸源坐大
根本是怯懦
只要诵念几句宽恕
便冠冕堂皇地逃避是非曲直
仿佛一切都不曾发生
要求淤积暗伤宽恕棍棒
要求无辜魂魄宽恕刀枪
要求断肢残骸宽恕砲弹
要求荒烟遍野宽恕烽火
要求家破人亡宽恕陷害
要求鱼虾的灭绝宽恕污水
要求森林的屠杀宽恕电锯
要求土石的坍塌宽恕滥垦滥挖
要求废墟岛屿
宽恕粗暴的摧残和糟蹋
经常有人向我宣扬宽恕
并宣扬理性消弥伤痛
怀抱感恩挥别悲情
这是何等崇高的节操
我本不该有任何质疑
然而每一道历史挫伤
都结成永不消褪的伤疤
经常隐隐作痛、渗出血渍
经常发出哀恸的饮泣
谁又有资格接受宽恕
――作于1996
《在关紧的门窗缝隙间》
――记1947年2月28之后一个戒严的晚上，当时我是一个小学生
作者：赵天仪
枪声四起
谣言四起
把棉被杜塞四周
形成一座防空洞
爸爸进来了
妈妈畏缩地抱着妹妹
恐慌的我跟弟弟挤在一起
枪声四起
门窗紧紧地关闭
街道上军车隆隆地驶过
枪向前方，枪向后方
枪向左方，枪向右方
在关紧的门窗缝隙间
我凝视著一个恐怖的夜
在宁静的街道上
又枪声四起
――作于1996
《悲伤的歌》
作者：李敏勇
我有听着枪声
我有看着刀影
恶梦亲像还在这
给咱心笼未定
我有听着人在哀叫的声
我有看着血在流的影
牺牲的是咱的父儿
受苦的是精英的母子
二二八是咱悲伤的历史
二二八是咱心灵的苦痛
唱出悲伤的歌声
安慰心灵的苦痛
――作于1993
《二月》
作者：陈黎
枪声在黄昏的鸟群中消失
失踪的父亲的鞋子
失踪的儿子的鞋子
在每一碗清晨的粥里走回来的脚步声
在每一盆傍晚的洗脸水里走回来的脚步声
失踪的母亲的黑发
失踪的女儿的黑发
在异族的统治下反抗异族
在祖国的怀抱里被祖国强暴
芒草。蓟花。旷野。呐喊
失踪的秋天的日历
失踪的春天的日历
――作于1989
嘉义市二二八纪念公园。(摄影:乙欣)
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