身为文物鉴赏专家的阮元，在研究与蒐集金石、钟鼎彝器等古物方面，鉴赏名声远传。（图片来源：Pixabay）
清代文物鉴赏家阮文达
清朝政治人物阮元（1764年-1849年），字伯元，号芸台，又号怡性老人、节性老人。他是江苏仪征人，卒于道光二十九年，諡文达。
阮元为乾隆五十四年进士，先后曾任翰林院庶吉士、浙江巡抚、湖广总督、两广总督、云贵总督。阮元是清代经学家，他精于经学，擅长考证，著述甚丰。阮元曾编纂《皇清经解》、《十三经注疏》等，还曾在史馆倡修《儒林传》等，撰辑《积古斋钟鼎款识》、《两浙金石志》等。
然而，身为文物鉴赏专家的阮元，虽然在研究与蒐集金石、钟鼎彝器等古物方面，鉴赏名声远传，却也曾因为看走眼，而被时人视作笑谈。
在晚清文人徐珂编撰的笔记小说《清稗类钞》中，就记载了多则关于阮元的故事。在这里，将为大家介绍两则与阮元有关的有趣故事。
一、阮文达得伪折足铛
阮文达经受朝廷允诺退休后，他即四处蒐罗金石，蒐集范围包括钟鼎彝器。他会一一考究古物，自夸虽老眼却审核无误。
有一日，有一个人拿着断足的铛，欲贩售给阮文达。阮文达再三审视，发现这个铛的容量约为一升左右。他将铛清洗过后，则呈现出如同瓜皮般的绿色。阮文达见了，相当欣喜，并认为这个铛一定是秦汉时期的古物，就以高价购买之。
有一次，阮文达在宴客的时候，拿这个铛来装盛鸭肉，借此替代陶器。在座的宾客见状，纷纷摩挲，对之叹赏不已。阮文达真是得意莫名。
突然，铛发出了非常大的声响，铛瞬间瓦解崩碎了，铛内的滚烫汤汁满布于桌。突遇此事的阮文达，相当愤怒。他私底下将贩售者拘留起来，关在某间室内，要求他每年都要手制若干贋鼎，并付给他丰厚的工资。自此往后，阮文达赠与他人的古物，再无一样是真品了。
(事据《清稗类钞・阮文达得伪折足铛》)
二、阮文达得伪钟鼎铭
阮文达在浙江担任巡抚时，他有一位前往参加科考的门生，在通州旅居时购得一饼充饥。这位门生见到饼的背后斑驳成文，即玩闹地用纸将饼迹拓印下来。
这个图像印迹与钟鼎的刻铸非常相像。门生随后将此纸张寄予阮文达，并佯称自己在通州的古董店铺中，看见了一个古鼎，但惋惜无资金购买，自己亦不清楚这件古物是出自于哪朝哪代，因而特地将古物上的文辞拓印出来，寄给师长，盼望师长与众人能够考订此古物，以辨证其真伪。
阮文达收到这封信后，立即召集严小雅、张叔未等名士，共同商议研判。众人各持己见，揣度议论个不停，定论皆不同。最后，经由阮文达指认出，这是出自于《宣和图谱》中的某一个古鼎拓文，并题跋于纸后。
阮文达清晰指认且道尽考证后的意见：某字有与《宣和图谱》相吻合的部分，而又有某字是因为年代久远，导致铭文剥落消蚀，或是有某字是因为墨拓不精，而导致模糊不清，难以辨识。实际综观这些因素，可以得知，这古鼎并非是赝物。
门生见到师长的回复后，大笑不已。
(事据《清稗类钞・阮文达得伪钟鼎铭》)
论赝物趣谈
虽然这是两则挺有趣的故事，可是，其中饶富深意。
依据《清稗类钞・阮文达得伪折足铛》的记载，阮文达的作为是会受到非议的。首先，明知贩售者卖给他的缺足铛是假品，却又拘留此人，要他帮助他制作贋品。其次，让自己获得“此后赠人之物，遂无一真者”之评。如此这般，岂是一位知名的文物鉴赏家该有的行径？做出如此决定，其主要真意为何呢？
阅读《清稗类钞・阮文达得伪钟鼎铭》此文，阮文达的门生的戏谑作为，实在该受人劝责。然而，从这次的玩笑事件中，却能够看出，在某项领域中拥有名声威望的专家、权威者，虽然见多识广，但是往往会在某个点上出错。即使认为自己在专业领域上，研究得深切、钻研得透彻，遇到任何状况都能够马上以既有的渊博知识辨识、套用、指证，甚至是批判之。
但是，有时候问题正是出在于既定的知识框架上。因为自身受囿于从一开始即慢慢形塑、建构出来的判断支架，因而在面临许多事物时，皆难以逃脱既有的思考模式与定论。当从难处着手，忽略最为简略的地方时，最终有可能会出现反被知识误的状况。
看完这篇文章觉得
排序