【紫凤文苑】谁道四月芳菲尽，笑看人间始春风

当我有幸走进神韵之场，亲见了五千年中华文明之威仪，却豁然于“文明”二字有了一个的领悟。那就是，文明是一个神圣的词汇，其最根本之属性是道德。所以文明的表现形式虽然千门万类，如恒沙数，如大海藏，却无不遵循天道地德，这样的文明才是往圣先贤们所理想的“经天纬地”“照临天下”之真文明，否则就是伪文明甚至是反文明。

说起文明的道德属性，可谓放之四海而皆准，西方社会亦无有例外。因为人类对天地道德的领悟，从来只有表述上的差异，而于本质上并无二致。正如耶稣的博爱有类佛陀的慈悲，而文明的道德属性亦是从东方至西方，为人类所共有。这也就是为何历史之上，中华文明可以远播域外，连入侵的异族也反为中华文明所同化。同样，这也正是今天神韵会走遍五大洲，为世界各族裔观众所仰赞的原因之一。

所以，一切有关中华文明传承、复兴、发扬之讨论，之努力，首先是对中华文明所固有的道德属性之传承、复兴与发扬。而这种道德属性也绝不是空洞的说教，而是贯穿于中华民族五千年历史之中，无处不在——佛家称之为善，道家称之为真，儒家称之为仁，义，礼，智，信。这样的文明必然给人以希望，导人以光明。而所谓文明之精粹，正是最能承载，体现文明道德属性的那一部分，所以，神韵之为我中华文明之精粹，堪称五千年之一出，九禹州之独步。

然而说起这些，却又不免悲叹于我之故国。说起我之故国，其实早已随那五千年历史的逝去而消弥，而现在地理意义上的那个所谓故国的地方，不过是一个被中共绑架六十五年，身负重重枷锁而号称大国崛起的奴隶之国。至于千年故国如何代之以奴隶之国，我们永远都不应忘记，却也到底不想一提再提。不是为了逃避，盖因这种痛苦，对于任何一个未冷的心灵，实在是难以承受之痛。

而当文革的劫火余烬渐息，人们对祖先几近仇视的狂怒也终于冷却。坐在破四旧的废墟之上，偶而翻出清代的残瓦，民国的断砖，人们拾起它，如同审视一块无端坠落的埙石，熟悉又陌生，再想翻出些什么，却再也没有了――一种失落的滋味涌上心头，那滋味叫作“怀旧”。这种怀旧毫无浪漫可言，除了痛定思痛，而不死的心灵，却于此人间之大悲痛中居然寻到了一星似乎是希望之火种，因为这“怀旧”的背后分明是一颗依然流连于故国兔葵秀麦古木荒烟的心。

中共也看到了这一点，惶惧之中，供起轩辕，请出孔子，捧起国学，影视界刮起复古风，继为独裁暴政歌功的大片《英雄》为古装剧拉开耀武扬威的大阵仗后，一批美女如云的宫庭剧，使得攻心计，稻粮谋成为宫庭戏之主菜。08年奥运会开幕式上，张艺谋的玄幻制作虽然抽象得令人费解，不过那铺金盖银的排场却与极度虚张的心理正相迎合。而舞台之下，荧幕之外，所谓现实之社会也无处不充斥着传统秀。某村官率领全村干部，给父母集体洗脚，某学校组织全校学生给父母集体磕头，某新型妇联逆袭妇女解放路线而冠名女德学校……种种繁华，如此走着过场，种种作秀，令人啼笑皆非。一哄而起，大噱而散，却皆与道德无关。艺术成了摆阔造势，文化成了故弄玄虚，一切沦为粉饰暴政之工具。艺术假自由之名而脱离道德，道德被斥为说教而彻底虚化，艺术要在某党之领导下，而某党之领导权限还包括对道德的重新定义。如此荒谬而分裂的逻辑，却能成为主导。于是，被剔除了道德属性的所谓文明之表现，如同一具被掏空的木乃伊，哪怕盛以香料，饰以珠宝，也不过是一具令人徒感森然的艳尸。

红尘嚣嚣，回首梦遥，中国人在一无所有的空虚匮乏，与极尽浮华的视听冲击间徘徊游荡了六十五年。而神韵之来，真正从本质上的承传，复兴，发扬了那个有着五千年历史以及更为深远来源的中华文明，也使每一个残唐旧梦中彷徨已久的心灵终于有了皈依的答案——谁道四月芳菲尽，笑看人间始春风！