《洞冥记》白话版 第六回

第六回：阴阳界偷聆琴曲鬼门关静听哭歌

柳真君降坛词（调寄：临江仙）

世外逍遥蓬岛客，飞鸾屡到人间，宝筏撑出渡愚顽，问谁能识我？快快上莲船。

孽海波涛汹恶也，勤君跳出深渊，好将大道细精研。幽冥观果报，善恶甚昭然。

【风致飘然欲仙】

张桓侯大帝降坛词（调寄：满江红）

怒眼圆睁，咱到处，雷轰电掣。看世道人心危险，愁肠百折。八德沉于沧海底，五伦化作昆仑雪。不禁俺，为这些残零，泪流血。

游冥事，真奇绝，望诸子，肝肠热，脚跟立定也。寸心如铁，出入幽阴毋畏苦，往来冥府休悲切，乘神驹，踏过鬼门关，看情节。

【悲歌慷慨，浩气凌空。】

话说张大帝昨宵回宫时，曾对定一言明，今晚要游“阴阳界”、“鬼门关”两处，诸生已将各项预备齐整。本日戌时（晚7-9点），各候驾神祇已到，柳真君张大帝亦先后来坛，与诸生清谈片刻。到了亥初（晚9-11点），真君镇坛，大帝仍领定一前往。当时大帝出了坛门，跨上神驹，定一乘马相随，向东北方而行。半云半雾，飞腾迅速。一路之上，只觉寒风凛列，阴气逼人，黄沙迷目，黑雾遍布，鬼哭之声，不绝于耳。定一见此景况：心中害怕，不觉毛发竖直起来。

大帝曰：“休要恐怖，待吾吟诗，以遣愁怀。”

诗曰：“冥途跋涉为谁来？可恨痴迷太不该，梦入黄梁难醒悟，名登黑籍尚徘徊。（痴迷大甚可悯可悲）仙真术尽飞鸾笔，神道方穷设夜台；颁演洞冥心至苦，残零可愿上蓬莱。”（誓愿唤他上来）大帝吟毕，命定一亦和一律。

定一和云：“摄魂垂训洞冥情，仙佛慈悲度众生，欲化幽囚归净土，誓将地府作蓬瀛。（愿亦洪深）山川跋涉形神瘁，道路萧条鬼悲鸣；感谢天君时保护，书成功德定峥嵘。”

和毕。催马直前。忽见前面有数鬼差，提拿来无数鬼犯。有行者、卧者、颠蹶者，男女等等不一，身带枷锁，系以黑索。那些鬼差，在那里扯扯拉拉。（怪状不一）所拘之鬼犯，不肯前进，鬼差又用皮鞭毒打。大帝勒住神驹，对定一说道：“我师徒且莫忙走，试看看这般情形，听他们说些甚么？”定一即兜住马，洗耳静听。

只听那些鬼犯说道：有的说如今好懊悔（悔迟了）；有的说我真遭晦气；有的说难舍众亲戚；有的说难舍儿和女；那人说我婚丧事未毕；那人说老母七十几；那人说难舍房中美貌妻（见你良心）；那人说难舍情郎如鱼水（何不向善作德）；那人说今年好生意；那人说今年要去应选举（可惜可惜）；有些说仓箱谷米堆；有些说我家贫如水洗；有等说我在生懂道理；有等说幸未曾呵风骂雨；有等说我也曾把阴德积；有等说我也曾把善功累（积累得好多），惟愿此一去，阎王放我回乡里（依功过而定）。叫鬼哥性莫急，我再将房屋修理；我再去收收钱利息；我再去把租石取（凡间之事放不下）；男婚女嫁事完毕，那时不用你来提，我自然会来寻你。

【读之如闻其声，情景宛然】

那鬼差闻言大怒道：“到此间你想回家去，恐怕不能由得你！这阴府刑法不随意，你不必借故推诿。你须好好往前去，不然，莫说我这无情，定要打折你的腿（各斯所职）。”那鬼差话尚未说完，大帝与定一子在马上听见这些粗言俗语，不觉鼓掌大笑起来。

【大帝之笑不是乱发世人，若因此一笑而改恶从善，此一笑应值千金】

大帝道：“师弟你看这般鬼犯，已经提拿到此，他还要想回阳，真真可笑！他口中说在生曾积功善，如果积有功善，何至被这鬼差欺辱？可见世上有等人，外面假装修善、行善，考其实在，何尝见他修出一点真善来？总是嘴甜心苦，实际上都是在自欺欺人。即如这些鬼，到此地步，他还要打冒诈，说他在生也曾积了阴德善功，太可悲了。（到死仍不悔悟）但这般鄙俚言语，虽是下流社会口吻，听来令人感伤，师弟记起，带回坛中，用以劝人，警世可也。”（有为者速改过）

【经此一读，仍怙恶不悛者，真非人也】

定一曰：“弟子遵命记下就是。”大帝曰：“师弟快快催马前行。”定一拍马跟随。一霎时间，又历过了许多山坡。忽见黑雾中出现一道金光，石壁上写有“阴阳界”三个大字。左右有短联曰：“半人半鬼，分阴分阳。”旁边又悬一牌，定一拨马就而读之，乃是十王奉五圣通敕谕文一道，其略曰：

“照得三期末劫，正人鬼共度之时。午会延康，实仙凡同修之日。足以宗风大阐，圣教宏开，神仙飞鸾于乩坛。善士观狱于冥府，俾明果报，以资劝惩。匪惟世人得受其陶镕，即幽冥亦沾其福利。吾十王等，恭奉五圣敕令，大中华国滇西、洱源、绍善、大坛弟子，亲奉上皇玉旨，颁演《洞冥宝记》一书传世，举凡地府，关津隘口官吏，理当保护迎送；并宜扫除净室。敬谨招待，以表诚虔。其一切孤魂野鬼，尤当潜形远避，不可妄生阻拦。倘不遵令，一经查觉，定予收入无间，永不轮回。切切。等因，奉此，为此仰关津隘口官吏，并一切鬼魂等，一体遵照可也。此谕。实贴阳界晓谕。”

【何等郑重】

当时定一子将通敕谕文读完，大帝已不见了，心中焦急，催马前行。约走了四五里许，只见前面有一官厅，赶到厅前下马。方欲询问；忽然门内琴韵悠扬，有人唱歌和之，定一肃然静听，其歌曰：

末世人心如蛇蝎，痴爱贪嗔谁断绝；个个争名逐利忙，银钱是你心头血。

子不孝兮父不慈，结发火妻中道别；朋友无信弟兄乖，五伦丧尽纲维折。

博奕饮酒不顾亲，狐朋狗友夸相得；损人利己逞豪强，害命杀生心最热。

酿成瘟疫与刀兵，水火虫蝗饥馑劫；收尔败类入阴曹，剥皮抽筋又拔舌。

万死千生刻不停，凭你张仪三寸舌。吁嗟乎！

地狱轮回何日空？令我伤心喉梗结。

【琴歌警世，唤醒痴迷】

歌罢，问定一子可曾到否，唤他进厅饮茶。定一整衣而入，向前行礼。视之，乃大帝与一冥官，在厅内鼓琴唱歌者也。大帝曰：“吾二人歌曲，你可听到？”定一曰：“弟子已听到并记录下来了。”大帝曰：“师弟快快饮几杯茶，今晚事多，就要启程。”

二人辞出，上马登程，向鬼门关而进，更觉景物荒凉，惨人心目。只见左右有路两条（善恶两途）一上一下。上条路，道途平坦，两边设有酒肆茶坊，来往之人，冠盖辉煌，都是骑马乘车坐轿，优游自得，并无愁苦之容。（何等自在）下条路，道路卑湿，崎岖坑坎，雪积泥泞，甚难行走。道旁栽立桩木，罪犯高吊其上。路上之人，俱是鬼使拘来的犯人，蓬头赤足，垢面裸体，手拳足折，痛楚哀号。（这样难堪）定一视之，心中不忍，问大帝曰：“此两条路，相距不远，何以苦乐差别如此之大？”（一步之差，千里之谬）

大帝曰：“上路之人，善男信女也。在世积有大功大善，五伦八德不亏，三从四德兼备。寿终之后，隍司接引，亲送至阴阳界，又复送往一殿。参观地狱，查明功善，或授职天曹，或投生福地。所以人虽死去，亦逍遥自在（善报）。

至若下路之鬼，皆狂徒泼妇也。在生十恶八邪，无所不作；五伦八德，三从四德，毫不讲究。恶贯满盈之日，由隍司票提押解至此，复由阴阳司押送到一殿‘孽镜台’前，照明罪孽。然后再查黑籍，发往各殿，照律处治。”（恶报）

定一闻言，深哀悯之，向大帝前代为求情，减免罪苦。大帝未及回答，忽然狂风大作，风沙走石，向罪犯身上乱击，（地府之沙石亦恨恶人可怪）号啕之声，惨不忍闻。（自作自受）

大帝曰：“作恶之人，天所不容，何必代为悲悯？不可留连，我师徒赶速前进。”马行得快，瞬息之间，果又走了二三百里。定一问大帝曰：“是要到鬼门关了？”大帝曰：“还没有。师弟你看前面还有几支山岭阻隔，最近这山岭，是何名目？你可知道？”定一曰：“弟子初次游冥，未曾经过，不详其实，还望大帝指示。”大帝曰：“这就是世上所传的‘思乡岭’，我师徒也要到那一游，速速催马。”转瞬之间，果然又到了山下，大帝与定一，将马拴住。二人攀援而上，定一问：“思乡岭是何山？”

大帝曰：“这支思乡岭，山最高峻，陡险异常。凡新亡之鬼魂，拴锁到此，准其一望家乡，以感动其生离死别之情。”鬼魂登山，果然望见家中灯火荧荧，儿女啼哭之声，亦可听闻。惟是山太陡绝，下视壁立万仞，可望而不可即。只得哀号顿足，徒唤奈何！定一登至山顶，只见那些厉鬼，手执钢叉，不许罪犯久立观望。众鬼犯依依不舍，汪洋下泪，饮恨吞声，委顿下山，甚觉凄惨。

大帝吟曰：“思乡领上鬼仓皇，望眼睁咛泪两行；儿女双双偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。分明隔绝归阴府，尚欲哀求返故乡；笑煞亡魂痴蠢甚，不由老子为悲伤。”

定一亦和一律云：“抛妻撇子别双亲，顿足哀号惨煞人；回首望乡成木主，伤心落泪湿衣巾。怜他觫觳情甚悯，论彼凶顽实可嗔；欲使幽冥除热恼，大千世界化香尘。”（何时共了如厮愿）

【此境此情，亦甚可悲。】

和毕。大帝与定一下山，策马前行，未及数里，大帝在马上指曰：“前面一山，乃‘孤栖岭’也。此山终年积雪，寒冷异常，人迹罕到。只有那些有罪的鬼犯，必须由此经过。再前面那山，名曰：‘破钱岗’。世间人焚烧纸钱，其中破烂不适用的，全部抛掷于此山。可见世人焚化冥钱冥锭，亦须留心，求其完好。倘若粗心大意潦草塞责，不管破烂，毫无敬心，或未曾焚烬，虚于应付，焚如不焚，反招罪过。（钦哉孝勿谓虚诬）吾师既领你到此，就为你言之，以警醒世人。”

又走数里，前面又阻一河，滩甚危险。大帝曰：“此‘惶恐滩’也！过此滩者，若是恶人，恒遭溺死；滩陡水急，舟船难过。一经覆没，则河中鱼鳖，争来吞人，亦惩恶之滩也。”言犹未毕，只听见河边有无数鬼犯，在那里悲号。

【情景逼真】

大帝吟曰：“凄凄冷冷月荒凉，无限鬼魂泣彼苍；二老未曾归乐土，单身先入幽冥乡。孤栖岭上空垂泪，惶恐滩头枉断肠；试向破钱山下望，来来往往任奔忙。”

定亦和曰：“一路黄沙趁马蹄，羊肠九曲路东西；盘旋直上三千丈，跋涉行过十二溪。岭越孤栖残月冶，滩经惶恐冻云低；怜他鬼犯哀号切，不禁心寒倍惨凄。”和毕，已到滩畔，定一见滩声震吼，惊波怒涛，奔流而下，心甚畏惧。

大帝曰：“师弟休恐，尔只须将眼闭起，吾师从后运动神力，策马一鞭，便跃过此滩了。”（毫不费力）定一从之，果然到了彼岸，心中欢喜。未行十里，前面又有一山，其高峻胜过思乡岭、孤栖岭十倍。山顶高插云霄，无人能攀跻其上。定一抬头仰视，几乎坠下马来。（如画）问大帝曰：“此何山也？”大帝曰：“此‘翠微山’也。（山名当味）此山之高，上达云霄，手可摘星。往往有上仙游玩于此，若系寻常神仙，不能到也。师弟你快下马来，坐在路旁那石块之上，细细看看此山。”

【过险境，当静以处之。】

定一举首定晴看时，果然这座翠微山，高峻异常，不能望及巅顶。方顾盼间，耳中忽听见山上一老妪哭泣之声，音甚凄惨。（彼何为者）问大帝曰：“此山上如何有此老妪，在此啼哭，这样悲哀？（其泰山侧之老妇乎似重有忧者）望请指示。”

大帝曰：“此亦奇缘，师弟你好好洗耳静听。”只听得那老妪哭道：

老母哭歌劝原灵：

其一

哭一声，众残零，九二原人。为甚么？眷恋红尘，（吃着迷汤）尽犯着七情六欲，痴爱贪嗔。到如今，大劫频临入六道，付转轮；令为娘，心中愁闷，宁不酸辛。胡不返本面娘亲？母子们，快乐无垠。

【读歌泪下百千丝】

其二

哭一声，众儿曹，是好根苗。为甚么？堕落尘嚣，敢把那五伦尽昧，八德全抛。（忍心如是）到如今，大劫屡遭，如小鸟不归巢；令为娘，心中焦燥，宁不牢骚。胡不赶快赴蟠桃？母子们，快乐逍遥。

【游子思之归不归】

其三

哭一声，众儿郎，离却慈娘。为甚么？久不还乡，多祇为牵缠利锁，绊仕名缰。（快些斩断）到如今，午会白羊，归根愿，叮能偿；令为娘，倚闾悬望，宁不心伤。胡不彩舞慰高堂？母子们，喜笑徜徉。

【儿身行处母心随】

其四

哭一声，众女儿，足好根基。为甚么？失了母仪，（内则不修）竟胆敢三从不体，四德全亏。到如今，末劫三期，稍失慎，堕污池；令为娘，十分焦急，宁不伤悲。胡不归去慰慈帏？母女们，喜笑恰怡。

【收圆今日是三期】

其五

哭一声，众女娃，足好根芽。为甚么？不想回家，（思爱难舍）偏贪着浮生泡影，镜里空花。到如今，大劫交加，尽罩住，这红纱；令为娘，心中牵罣，宁不咨嗟。胡不早早返仙槎？母女们，快乐无涯。

【西池欢聚将何时】

定一在石块上，听罢哭歌，下禁凄然泪下。（不昧灵根）谓大帝曰：“弟子听罢此歌，真真悲切，好像慈母念游子的心事一般，（闻者为沾襟）究竟这位老妪是何人斯？为甚么在此啼哭？望乞大帝指明。”

大帝曰：“师弟啊！你当这老妪是何人？那就是我们的那位无极圣母了。（至此方才说明字字由喉中哽咽而出，声泪俱下）因为这三期末劫，老母要度回九二原人，屡度不转。老母无奈，只好来这翠微山上痛哭一场，打动这九二原人。看他们大家，可有悔心想娘的念头。老母的哭声，上彻天曹，下彻地府，中彻人间。如有灵根者，皆能听见。老母这一哭，一则哭与人间的人听听；二则哭与地府的鬼犯听听。或有改悔心肠，思念老母的人，即能还原返本，老母便可以破涕为笑，不至再如此伤悲。

【残零其知之否？共有孺慕之心否？老母之哭不在阳世之须弥广野昆仑等处，又不在幽都之铁围热恼诸山，而在此不上不下不阴不阳之翠微山，却是如此幽冥雄镇。】

今夜老母哭出这段哭歌，真是一字一泪，泪中有血。纵铁石心肠人闻之，亦当泪下。（心软心慈者更不待言）师弟不但你哭，你可知我老张，初闻歌时，便掉下多少泪来了。也罢，师弟也算灵根不昧，把老母这段哭歌记熟，回到坛中，念与阖坛弟子一听，看他们哭不哭。（其声呜咽悱恻缠绵）以后单用这哭歌劝人，也可劝转不少的人。师弟拭了眼泪，快快起来，我师徒要到鬼门关，方回坛也。”

当时定一听了大帝这段言语，心中方才了解。立起身来，仍随大帝并马前行。只觉一路阴风惨惨，鬼哭啾啾。行了数里，远远望见一座大城，雄关重镇，气象巍峨，城墙高峻，关上布满刀枪剑戟，金光射目，十分森严。渐渐抵近，则见关上直立一匾，上书“鬼门关”三个大字，炫耀数里。关内人语喧嚣，声波四达，大都是皆哀号啸哭之声。（地府凄楚难闻笑声）及抵关前，见有凶形厉鬼，张牙怒目。大帝用金鞭一指，众皆倒退，关门自动闭上。门上署有二联。

其一云：

此间是天地分界，那里即人鬼关头。

其二云：

鬼与人分争一念，大将地隔判三才。

大帝曰：“此间有三条大路，上条路登天，下条路入地，中条出阳，转生人间。此路口叫：‘三岔路’。（杨朱泣处）一步之差，千里之谬；为仙、为人、为鬼，就是这个关头。（切莫走错）今晚入冥，我师徒当由下路而行，师弟畏苦否？定一对曰：“大帝不入冥，弟子焉敢入冥？大帝不畏苦，弟子敢言畏苦乎？”问答间，耳闻仙乐悠扬，一少年冥司，丰致飘逸。向大帝稽首曰：“小司因事，失于远迎，望大帝恕罪，善入海涵，请移玉趾至敝署小坐，好记冥情。”于是三人同至厅署，门上有联云：尔纵鬼诈多端，入鬼关鬼难再使：我本公平应事，秉公道公自生明。

入客厅联云：扫门迎善士，下榻待高人。

院中杂植花木，景致幽雅，无官衙尘俗气。茶毕，冥司对大帝曰：“卑司职务，点解鬼犯，稽查善恶。现值末劫三期，下元午会，五劫齐临，要收尽世间的恶类。（世界人渐渐稀少大家不觉）故每日本关所过者，除善人、平等人外，其余鬼犯，不下二三万人，拘留所人满为患。挂号书吏一百余人，解差三千余人，目前仍人手短缺。劳形案牍，日无暇晷。大帝在此宽饮两杯，小司领善人城楼一观，熟悉此间冥情。”大帝点头允许，于是定一遂同吏司上至城楼，看见城内辽阔，中有二路，上路坦平，行人稀少，来往者皆有童子，手执长旛宝盖，旌旗前导。下路卑湿，行路之人，其形象与阴阳界所见之状，大略相同。（回顾前后不必再堂赘）

定一看罢，即同吏司回禀大帝。大帝曰：“世人之性，怪诞反常。大道坦平，彼偏不走，小径狭隘，彼偏陷入；真俗谓‘天堂有路你不走，地狱无门你要闯’，奈之何哉！”时鸡将唱晓，大帝辞别吏司，与定一出了厅署，跨上神驹。定一乘马加鞭，霎时间即到坛门。柳真君还在坛中坐定，专等大帝回坛，一同缴敕。大帝曰：“明后晚当游一河一海，别有趣味。”言毕，张、柳二仙回宫。诸生亦约定明晚早早恭候。但不知河海之中，又是甚么景象？且看下回分解：

【君如彼何哉？】

总评

回中纪述冥途景物，或诗、或歌，或议论、问答，笔如然犀，无幽不照；中间大帝琴歌，潇洒自如，老母哭歌，凄凉悱恻，使闻者悚，听者沾襟。