【看中国2015年04月20日讯】做梦都想不到，我们这边厢高举爱国主义旗号的，大都宣称自己是共产主义者，拥护共产主义的同时，大举爱国主义的旗号。可笑的是，打从共产主义这东东产生以来，真正的共产主义者其实就一直是痛恨爱国主义的，共产主义者的第三位导师列宁，甚至干脆把爱国主义称作为“市侩民族主义”，甚至还把爱国主义者骂作“共产主义的叛徒”。
有意思吧？更有意思的是，共产主义的第一位第二位导师马克思恩格斯，也是坚决反对这个玩意的。最显然的是，他们联合写作的那本小册子《共产党宣言》中，开篇扉页上就公开宣称：“全世界无产者，联合起来！”而在其内容中，也对国家这个直到今天还仍然存在的政治形式、意识形态进行了深刻的批判，不客气地要宣称让它解体，促进它灭亡。
几乎每个懂得共产主义运动史的人都清楚这句话：“工人阶级无祖国。”这是谁说的？哈哈，对不起，这是共产主义者的老祖宗马克思说的。没有祖国的人，何谈爱国主义？换句话说，大谈爱国主义的人，就肯定不是真正的共产主义者。那应该是什么呢？
其实就应该是列宁同志所言的：要么是些市侩，要么是些叛徒。
其实，列宁对爱国主义的痛恨，简直到了骨子里，他甚至破口大骂爱国主义是个什么东西：“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。”
为什么真正的共产主义者要坚决否定爱国主义呢？这要从两个方面谈起。
一是理论上的逻辑，决定了共产主义者肯定跟爱国主义格格不入的。我们知道，共产主义是从康帕拉的《太阳城》到托马斯．摩尔的《乌托邦》的空想社会主义概念中发展过来的，而《太阳城》和《乌托邦》都虚构了一个没有国家、没有家庭、没有等级、按需分配的理想社会，因此，共产主义概念中，就必然要反对以国家为壁垒的传统社会组织方式，也因此，就理所当然地反对以保护国家、爱护国家为中心思想的“爱国主义”了。所以，共产主义者的导师们一定要让信徒们坚决走出“国家”这个传统的狭隘圈子，建设自己的“无产阶级的国际主义”世界的。特别是这个“无产阶级的国际主义”，在列宁的理论中，占了非常重要的地位的。
二是共产主义运动实践形成的结果，导致爱国主义臭了大街。我们知道，马克思去世后，恩格斯成立了第二国际，建设起来了继第一国际失败之后的新的国际主义的无产阶级国际性组织。那时正值资本主义上升时期，社会矛盾剧烈，社会冲突不断，第二国际成立之后，因为推行“工人阶级无祖国”的概念，导致共产主义运动在国际上风起云涌，在很多资本主义国家里兴风作浪，工人运动不断，给资本主义国家的社会稳定，带来了很大的压力，为此，老牌、新兴资本主义国家的统治阶层，就不断地推出“爱国主义”这个破旗，来分化、瓦解第二国际的工人运动。
列宁本人就身处在第二国际的实践中。他亲眼看到了资本主义国家如何用“爱国主义”这条破旗成功分化、瓦解第二国际的“国际共运党派和人士”的。正因为人都具有生存的现实性和利益性决定着人们的思想走向，在资本主义国家统治阶层的努力下，第二国际土崩瓦解，纷纷倒戈投向自己的国家里，为自己的“国家和民族”摇旗呐喊，并跟随支持、参与了第一次世界大战。而第一次世界大战中最被列宁等真正的共产主义者所痛恨的口号，正是发动大战的参与国统治阶层所高举的“爱国主义”破旗。
就这样，无论是理论逻辑还是运动实践，共产主义者都是激烈排斥爱国主义的。换句话说，假如你是真正的共产主义者，就一定会信奉国际主义的，而一定要反对爱国主义的，否则，你就不可能是真正的共产主义者的。——除非，你把你的老祖宗马克思恩格斯列宁统统大骂一通，并进行彻底否定，才行的。可这样一来，你连共产主义的老祖宗都否定了，还怎么谈共产主义呢？
但这里也有个小问题需要澄清：为何后来的斯大林、老毛这些坚称自己是真正的“共产主义者”的人——并且还被那些信奉共产主义的人奉若导师——，却大搞起来“爱国主义”这条破旗呢？
其实无他，只不过说明，他们二人是个冒牌的共产主义者罢了。要知道，纳粹当年也宣称自己是工人阶级的代表呢。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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