书香墨韵的文房清供(组图)

在中国传统社会中，文房清供是笔耕丹青的必要条件，悠悠历史长达千年。所谓“供”，即供奉，自然是圣洁高贵之物；所谓“清”，可以是清雅不俗，可以是清逸不浊，也可以是清心寡欲。所以，文房清供，其本来含义是文人书房中那些表达文人高雅气息与悠然古意的物品。

文房清供也可称文玩或清玩，它是在中国传统的文房笔墨纸砚四宝基础上，派生出的辅助用具，是书案上清雅的实用陈设品。包括有笔筒、笔插、笔匣、笔掭、笔洗；墨盒、墨床、水注、水丞；镇纸、臂搁、裁刀；砚滴、砚屏、印章、印盒、帖架、文具箱等，可谓包罗万象、琳琅满目，已远远超出了其实用价值，而更多的为赏鉴之途。文人对其追捧，更多是在诉求一种致精的生活方式，一种古雅的生活态度，一种闲隐的生活追求。古人云：笔砚精良，人生一乐。可以想象，那是怎样的一种燕闲清赏之态！文房清供作为文化遗产，不仅为我们了解古代的人文历史提供丰富的佐证，同时也向我们揭示了古代文人雅士丰富的精神文化内涵世界。

吴之璠款竹雕笔筒

笔筒是一种最为常见的置笔用具，一般呈圆筒状，是文人书案上的常设之物。文震亨《长物志》笔筒专条云：“(笔筒)湘竹、棕榈者佳，毛竹以古铜镶者为雅，紫檀、乌木、花梨亦间可用。”屠隆的《文房器具笺》笔筒条日：“(笔筒)湘竹为之，以紫檀、乌木棱口镶坐为雅，余不入品。”传世笔筒中，竹木牙等材料制成的笔筒明末很多，可以认定万历年间的亦不在少数，然瓷制笔筒万历年间的几乎不见，唯崇祯一朝大量出现，且精美无比。入清以后，笔筒材质更加丰富，瓷制品种骤增，应有尽有，至康熙时期达到了高潮。我们现在看到的木制笔筒大多为明代中晚期以后，嘉定派竹刻将传统诗文书画艺术融入竹刻之中，开启了文人竹刻艺术的大门。朱氏祖孙三代朱鹤、朱缨、朱稚征都是明代杰出的竹刻家，共镶竹刻技艺奠基之功而名垂青史，其中朱鹤被尊为嘉定派创派始祖。

巧雕“松鼠葡萄”玉笔添

笔掭又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫。笔掭自宋代面世时起，器形就以小浅碟状为主，一掌可握，造型多为片形、树叶形或荷叶形，方便毛笔匀沾墨汁。明代的笔掭基本上沿袭宋代形制，制作多为名贵材质或名工之作，造型式样都很精美。明代晚期，笔掭已是文房常设用品，官窑和民窑都大量烧制，不同器形和材质的笔掭，彰显着使用者的品位喜好与艺术趣味。到清代，随着墨盒的兴起，笔掭的实用性进一步下降，更多是作为赏玩的文房雅物出现在文人的书斋案头，造型图案上也是极尽巧思，制作时十分注重细节，务求典雅，意取吉祥，从根本上迎合人们观览赏玩的审美情趣。

清 竹雕陋室铭臂搁

臂搁又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。臂搁这种文房用具，今人能够了解其用途的已经不多了，但在旧时，它却是书房中的必备。臂搁的材质很多，有竹子、黄杨木、紫檀、紫砂、红木、象牙等材料，其中以竹子的最为常见。宋人林洪在《文房图赞》一书中给臂搁起了一个有姓有名的称呼“竺可冯”：竺秘阁字可冯，号无弦居士”。“冯”是“凭”的古字，“凭”意为依着、靠着。此竹可凭，清楚点出了此物的用途和功能。在众多的书房清供中，臂搁受到了文人雅士的喜爱，刻制题材有取座右铭为警策，有刻诗画以为欣赏，有刻亲友赠言以为留念，也正是因为这些图案、题字、书法，才使一块原本貌不惊人的臂搁，产生了化腐朽为神奇的华丽转身。从这些泛红烁紫的臂搁中，我们可以遥想当年文友相聚时的翰墨书香，吟诗作画的雅兴，他们或妙品诗文，或指点画卷，这其中所营造的氛围和闲情逸趣，足使人浣尽离愁，倦读离骚。

清中期沉香木山形笔架

笔架又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往做山峰形，凹处可置笔，也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。南北朝时就已有笔架的记载，但传世品还不曾发现。唐代笔架流传下来的极为罕见，但从文献来看，此时的笔架已经成为文房的常设之物。宋代笔架传世品和出土物较多，其形多为山形。到了明代，笔架成为文房中不可或缺之物，其材质更加多样，不但有珊瑚、玛瑙、水晶，还有瓷、玉、木等。瓷笔架在明清之际最为普遍，样式也更为丰富，质精形美。尤其是在明代中晚期，瓷质笔架迅速发展，形状各异，除实用之外，可供把玩。玉质笔架也较为常见，材质有青玉、白玉等，在注重实用性的同时，更追求观赏性，雕工精湛。

哥窑笔洗

笔洗是用来盛水洗笔的器皿，以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐，传世的笔洗中，有很多是艺术珍品。笔洗的形状基本上以钵和盂为主，因为便于盛水。以最为常见的陶瓷材质的笔洗来说，有罄口圆肚洗，四卷荷叶洗，官、哥元洗，葵花洗，卷口帘段洗，缝环洗等。其中，又以粉清纹片朗者最为名贵，像百折洗、菊花瓣洗，龙泉双鱼洗，梅花洗、涤环洗和柳斗元洗等。可见，笔洗虽然不在文房器物中占据主要位置，可也因为其精巧雅致也是不可多得之物。笔洗材料也有很多种，瓷的、玉的、玛瑙的、珐琅的、象牙的、犀牛角的等等，都是很名贵的。不过，现在流传下来的笔洗之中，最常见的还是瓷笔洗。最早的笔洗见于西晋时，不过典雅的笔洗还是出自宋朝，尤其是宋朝五大名窑烧出来的笔洗，朴素而不失厚重，文雅而不失庄重，实属不可多得的珍品。明朝时已经开始用铜打造笔洗，清朝的时候返璞归真，又开始仿制五大名窑的瓷笔洗。

铜瑞兽砚滴

砚滴也叫水滴、水注，是古人研墨时的注水器，历代文人案头必备品。古人研墨因砚池小，用水壶往砚池里滴水，往往很难控制水流量，于是就改进发明了研墨时滴水的器具。砚滴和水壶相同之处是都是用来盛水和注水，不同的是砚滴无盖，一手指或按或放进水口即能自如控制出水口流水量。尽管自古以来的砚滴形式多样，千姿百态，器形有方、圆、立瓜、卧瓜、双桃、莲房、蒂叶、茄壶、牧童、罗汉骑兽、双鸳卧牛飞蟾诸式，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形状。砚滴中的水注类，因其有流故不需要取水的小勺，而水丞则需和小勺配合使用，但目前民间传世的水丞很少能见到原配的小勺，这也许就是收藏中的缺憾美吧！

清祁阳石幽谷兰香小砚屏

砚屏是摆设的观赏性小型屏风，故江南又称台屏。关于砚屏的作用有很多说法，一说是放在砚台的前面用于遮挡风吹，防止研磨的墨汁干涸。还有一说是古人坐在书桌前读书写字，砚台里的墨汁折射日光或烛光，容易晃眼，所以要用一块小屏风障蔽，起到保护眼睛的作用。后来随着时移世变，砚屏的功能性也逐渐模糊，最后转化成为了一种专门用于摆设观赏的工艺品。砚屏通常是用木头或竹子做成框架，镶嵌云母石、大理石一类带有纹理的美石，或者用石头或竹木的底板，在上面雕刻出人物、山水、花鸟、风景等传统题材图案，然后镶嵌在框架座内，便成为文房珍物，它与宋人的石癖自然密切相关，而追求绘画的水墨韵味也是形成这种欣赏趣向的原因之一。