吴仁宝之死能否拯救华西村？
一个村干部去世的新闻，成为各大网站新闻头条。刚刚当选的国家领导人的新闻，排在其后面。从新闻的角度讲，这是一个巨大的进步。当然，《新闻联播》和人民日报是不会这样的，我从来不看这两个“伪媒体”，所以，只是猜测。
网易是我喜欢的新闻网站，从该网站的首页可以看出其“有态度的新闻”：
对于华西村，我始终持否定态度。
当我们赞美美国、批评朝鲜的时候，总有人说“你去过朝鲜吗？你就批评人家？”没有去过就不能评论？这脑子是怎么长的？
华西村，我还真去过。1995年，我就去了华西村。吴仁宝很得意地在台上用方言演讲，旁边坐一女翻译，说一句，译一句。那次台下坐着的那些人中间，至少有3人已经荣升为国家领导人级别了。那次，我写了文章，严厉批判华西村。结果是文章夭折，我受到领导的批评。
2011年，我发了文章《华西村：交出自由，给你金钱》，对华西村的种种丑陋，进行了总结：华西村就是当今中国的一个缩影，都属于典型的穷鬼后遗症。
1，衡量标准：金钱至上。实在是穷怕了，所以，金钱成了衡量你是否成功的最重要标准。
2，赚钱途径：猫论。既然国家层面能不论黑猫白猫，逮住耗子就是好猫，那华西村当然可以只要能赚钱，其他都可以不管。知识产权，剽窃就行；矿产资源，拚命开采；道德准则，坍塌去吧……
3，财富的分配：上头赏赐。你有车有房有钱，但不由你支配。房屋是统一盖的，家具是统一买的，你晚上走进别人家都会顺利上床。车辆是统一采购的，一出行就像一群没有区别的蚂蚁。你的钱，只能自己掌握一点零花用，其他必须存在村首长那里，由他支配。美国一位政治学家说过：“能给你一切的政府，更有可能抢走你的一切”。
4，权力传递：以吴仁宝的生殖基因为标准。据说现在吴仁宝家族22人掌握华西村的财富。想一想老子打天下，老子坐天下。
5，宣传：妖魔化的是自己。现在我们知道了，黄世仁、南霸天、刘文彩、周扒皮都是被那些所谓宣传工作者刻意妖魔化的，实际上，那些人的原形都是温良恭俭让的地主。具有讽刺意味的是，如今的吴仁宝家族是真的，完全可以照搬当年妖魔化地主的那些描述。
6，人的自由：梦里可能有。在华西村，任何敢质疑吴仁宝家族的行为，都会被压制，并且是依法压制，用国家公器收拾你。
我把华西村比喻为中国的“小朝鲜”：统治阶级控制一切资源，区别是朝鲜让人饿肚子，华西村让人能吃饱饭，并且还赏赐汽车洋房。注意，是赏赐。
总结华西村村民的生存状态：出卖你的自由，与统治阶级交换金钱。
从狗洞里钻过来吧，放弃你的什么尊严、权利、自由，我给你金钱。当然，那些钱其实也是你为统治阶级赚来的。
很多中国人愿意做这种“出卖自由换取金钱”的交易。而我，是坚决不愿意的。不是我有多么崇高，仅仅是我会算账而已——什么票子房子，都是狗屁。人生最高追求是自由。我才不舍得用自由这个贵重物品与那些廉价货做交换。傻子们不懂，他们愿意交换。
与朝鲜一样，华西村统治集团实行家族世袭。吴仁宝早就把统治权交给了他的儿子吴协恩。当然，他的孙女做了江阴市副市长（估计与电力李女士一样，也是“能力之外的因素是零”吧），算是朝廷有人撑腰。
华西村吴家与朝鲜金家的区别是：朝鲜金家靠暴力维持，华西村吴家则以资产控制为藉口，披上了合法外衣，让被统治者更难反抗。
2011年底的时候，我问：大邱庄倒了，南街村垮了，华西村的末日什么时候到来？我们已经迎来了突尼斯的解放，埃及的解放，利比亚的解放，也门的解放，正在期待叙利亚的解放。小小的华西村，又能阻止什么呢？
中国人有死者为尊的传统，所以，我不想谴责吴仁宝本人了。但要谴责他建立的“政经合一”体制。你吴家可以成为亿万富翁，可以做21世纪的胡雪岩，但你吴家不能利用政权牟利，利用政权压榨乡民。
吴仁宝之死无法立刻拯救华西村。但根据威权递减原理，吴协恩对华西村的统治应该是弱于吴仁宝。华西村民的反抗迟早会起来。华西村解放的可能性增大了。
我们要自由地呼吸，自由地思考，自由地爱与恨，这才是人而不是狗的生活。
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