不美丽的误解：唯女子与小人为难养也
子曰：唯！女子与小人为难、养也。近之则不孙，远之则怨。
孔子说：是的！你的儿女跟随小人就产生灾难、痒疾。依附小人，就失去子嗣；违背小人，就埋下仇恨。
详解：“唯”，发语词，用在句首引出句子，没有含义；“女”，《论语》中通“汝”，如“女与回也”、“女为君子儒”等；在《论语》时代，“子”指儿女，没有性别上的特指。“女子”就是“你的儿女”；“与”，本义“赐予,施予,给予”，引申为跟随；“为”，变成、成为；“难”，灾难、祸患；“养”，通“痒”。
“学”有一个“择师”问题，“师”不单单指人。西方所谓重真理更胜于重老师，把“师”狭义化了；一切可“学”的都是“师”。但“师”有位次，小人之“学”自小之，把顶天立地的人，弄成权名利色的先验模式奴隶。人的眼睛，都是给这些小人之“师”弄瞎的。
“近”，依附；“之”，指代前面的“小人”；“孙”，这里是本义，不是通假，引申为“子嗣”。依附小人，必然依附其“学”，然后不断“徒子徒孙”下去，都是小人之“学”的子嗣，不是你的子嗣了。
“远”，违背。小人之“学”，将先验的虚妄假定当成“上帝”。一旦有人违背，必然危及其“学”，自然会埋下仇恨。因为小人之“学”，归根结底是权名利色的根基，把其现实根基拔除，又怎能不引其仇恨？特别当先跟随其“学”的人，最终违背其“学”，仇恨就不是随便可以消解了。所谓门户之争、清除门户，无不源自这种仇恨。一旦“择师”出问题，后面的问题就无穷无尽，无论是依附还是违背，都是灾难、痒疾。
还有多少人知道呢？这些传统文化还有多少人关注、多少人继承？