我记得当年追看国内人气电视剧《雍正王朝》，其中印象深刻的一幕，便是仍未获康熙授予王位的雍正，为满清国库向一众大臣、皇亲、国戚追收欠款，因为过于雷厉风行，任谁都不卖帐，结果弄得自己四面树敌，焦头烂额。当时国内坊间都说，那是影射正为国家清算“三角债”，而弄得自己灰头土脸的总理朱镕基。
雍正vs.朱镕基 汉武帝vs.胡锦涛
不久之后，国内又有另一套人气电视剧《汉武大帝》，描述仍未成年登基的汉武帝，如何在窦太后（武帝祖母）的阴影之下，忍气吞声，默默巩固权力，结果磨剑十年，终于得以掌权。当时在国内又引发另一轮政治联想，说这不是影射在江泽民的阴影之下，那个诚惶诚恐，生怕行差踏错，结果两届党代表大会（10年）之后，才得掌权力的隔代承继人胡锦涛吗﹖剧中其中一个让国内同胞议论纷纷的情节，就是窦太后交出虎符（兵符）给汉武帝的一那幕，那不是影射胡锦涛接掌总书记时，江泽民却仍未交出兵权，未能一并顺利接掌中央军委主席一职，要直到2004 年，胡才正式接掌军权吗﹖剧情对照政治现实，不是丝丝入扣吗﹖
剧中又描述汉武帝励精图治，为的是深信“汉、匈必有一战”，所以必须秣马厉兵，及早为国家储备国力。有好事之徒，又尝试对号入座，找出谁是现代匈奴？那是美国？日本？还是俄罗斯呢？而剧中的闽越国就必定是台湾，不是吗？与匈奴决战之前，必先平定闽越国。
《让子弹飞》引发政治隐喻横飞
近日，国内亦有一套电影，不单票房大收，还引发新一轮政治猜谜、解读的热潮，那就是姜文自导自演的《让子弹飞》一片。
那是一套以民国初年为背景，由姜文饰演的土匪张麻子，冒充由葛优饰演的县官马邦德，往鹅城走马上任，惹上由周润发饰演的当地土豪恶霸黄四郎，结果恶斗连场，上演了一幕又一幕斗智斗力的故事。
国内无论网络以至坊间，都兴致勃勃的讨论，认为这是一套拥有大量政治隐喻的电影，讽刺国内现实上的贪污腐败、人民的盲目/投机/民粹，以至政治禁忌如八九六四等。
这些讨论指出，片中有着大量的政治符号，例如：片首的马拉列车，那是指以马列主义，带领中国走向现代化，结果遭到伏击，人仰马翻；张麻子就是带领群众打倒地主、土豪，瓜分他们土地财产的共产党；“筒子”谐音就是“同志”；鹅城就是暗示版图像一只鸡的中国，鹅就是随波逐流的芸芸众生；黄四朗就是既得利益集团 /国民党 ……
这还不止，有一些地方，解读者简直让人觉得扯到天马行空，例如说片中其实有着“六四密码”，诸如民国8年“九筒”（指张麻子作为大哥戴“九筒”的面具）带领6个弟兄干掉了黄四郎云云。
中国就是一个如此沉溺于政治隐喻、政治猜谜的地方。
言论空间紧窄造就政治隐喻流行
当然，借古讽今，借故事针砭时政，举世皆有，但为何中国却特别多，而且对号入座的游戏，更炒作至全城鼎沸的地步呢？
这当然与中国的政治环境和气候大有关系。
官方加诸于媒体身上，恍如紧箍咒的言论自由尺度，窒碍了言论。如果可以好似民主社会一样，每天各种观点都能够在媒体上畅所欲言，那么那些有心人也不用如此挖空心思，来把政治观点通过种种借尸还魂的方法道出；而读者亦不用如此如饥似渴，也要在这些故事中进行解码重组，以啜取出一丝半丝的政治养分。
在香港，哪怕是天皇老子，由曾荫权到李嘉诚，哪个不能公开骂？六四更不会是顾忌，那用“民国8年九筒带领6个弟兄干掉黄四郎”，那样的迂回、转折、挖空心思。所以，香港的政治，就是没有那样的想像力。
一场政治隐喻盛宴的背后，其实正是高压政治箝制言论空间下的萧飒与苍凉。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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