“兄弟”一词有不同的含义和用法，本文说的“兄弟”指的是“哥哥和弟弟”。古往今来，有关兄弟的比喻有很多，下面就来说几个例子。
手足：唐代李华在《吊古战场文》中说：“谁无兄弟，如足如手”，这是用人身上的部位来作比喻，将兄弟比作手足。这一比喻通常用来形容兄弟关系之密切，兄弟感情之深厚。
宋代苏辙和苏轼是对好兄弟，古书上说他俩“进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃。”当苏轼卷入一个案子，性命难保时，苏辙向皇帝上书，宁愿以自己的官位来赎苏轼性命，苏辙在上书中就称他和苏轼有“手足之情”。手足是有关兄弟的比喻中最常用的，使用这一比喻的短语还有手足相连、手足相辅等。
三荆：中国古代有一个“田真哭荆”的传说。说的是田真三兄弟分家， 打算将院里一株紫荆劈开，一人一份，结果还未等到他们动手，树自己就枯萎了。田真流泪感言：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”于是兄弟三人决定不分家了。
《艺文类聚》引周景式《孝子传》中的记述，也说：“古有兄弟，忽欲分异。出门见三荆同株，接叶连荫。叹曰，木犹欣聚，况我而殊哉。还为雍和。”古人用“三荆”来比喻同胞兄弟，强调兄弟之间同心合力。晋代陆机就有“三荆欢同株，四鸟悲异林”的诗句 (见《豫章行》)。
棠棣：《诗经．小雅》中有一诗为“常棣”，“兄弟阋于墙”这一表示兄弟不和的说法便出自此篇。常棣是一种植物，开的花儿茂盛鲜艳，还常有数朵花扎堆开放的。作者在诗中，以常棣之花作比，倡导兄弟之间的亲情友爱，认为“兄弟既翕，和乐且湛”，常棣也因此成为兄弟的又一个比喻。常棣也作棠棣，甚至还有说成唐棣的，今比喻兄弟时多写作棠棣。
豆萁：此一比喻是由曹植著名的七步诗而生的。根据《世说新语》的记述，魏文帝曹丕一直想加害才华过人弟弟曹植，于是逼其弟在七步之内作诗一首，否则就要对他“行大法(处死)”。曹植应声答到：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”这是以豆萁作比，对文帝晓以大义和亲情，希望他们兄弟之间不要嫉恨为仇。和上述几个从正面来表述兄弟亲情的比喻不同，后人用“豆萁”比喻兄弟时，多从反面来刻画兄弟不合，比如说“豆萁相煎”，“萁燃豆”等。
鸳：如今都以这种雌雄成对的水鸟来比喻恩爱夫妻，但在古时候，鸳鸯也曾用来比喻兄弟。南朝萧统编的《文选》收录了《苏子卿诗四首》，第一首诗是谈论兄弟的，中间有“况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。”四句。“连枝”和上面提到的“三荆”意思差不多，也可用来比喻兄弟。从上下文看，这句里的“鸳鸯”就是指兄弟，意思是说往日兄弟是在一起的 (后面一句中“参与辰”意为分离)。苏诗的第三首表述夫妻关系，却未出现“鸳鸯”二字。苏子卿即苏武，可见在汉代还没有用鸳鸯来指夫妻。
骨肉：以骨肉比喻兄弟，同样见于上述《苏子卿诗四首》的第一首，诗曰：“骨肉缘枝叶，结交亦相因。”后面注释：“骨肉，谓兄弟也”。现今用“骨肉”作比喻时，涵盖的范围已超出兄弟，包括了有血缘关系的子女和姊妹，还可扩大至同一民族、同一国家，以及利益相连的人群。所以我们现在说“骨肉兄弟”时，不一定就是指亲兄弟，但是从这四个字的用法可以看出，“骨肉”曾经是用来比喻兄弟的。
二龙：在古时，龙除了是帝王的象征，也常用来指杰出的人物，而“二龙”多指同样很出名的兄弟二人。“荆枝擢秀，棣萼生辉，何止平舆之二龙，是为贾家之三虎。”这是唐代杨炯在《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》的一段话，汇集了“三荆”、“棠棣”和“二龙”三个关于兄弟的比喻。里面提到的“平舆二龙”许劭和许虔兄弟俩都是后汉名士，由此可见，“二龙”作为比喻，是为赞誉之辞。
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