许晖:伍皓“钞票门”,我的推特评论集

去年我从北京坐动车去郑州,发车前出现故障,晚点了两个多小时。我向女列车长询问故障原因,并要列车长出具一份故障证明。同车有个徐杰科长模样的男人远远咆哮:“跟一个小姑娘发什么威呀!有本事找胡锦涛去!”今日伍皓五毛门中“有本事扔刘云山去”论,与此一个逻辑。

·伍皓以真理部部长的身份公开演讲,只要秉持不造成人身伤害的原则,扔五毛即是一种表达抗议的正当方式,跟侮辱人格扯不上丁点关系。而参与者否决了扔硬币的选项,证明他们秉持了这一最基本的原则。

·“有本事找某某去”论隐含着一个假设的逻辑前提,即找某某更有用。用有用、无用来判断表达抗议的权利,就会导致什么都不做的结果。

·成都全搜索:男子并对伍皓大喊:“伍皓,五毛!”随即扬长而去。//这个“扬长而去”真乃点睛之笔。

·伍皓发表事后感言:今天遭遇“五毛门”让我明白了一个道理:原来钱和真理是会发生冲突的。

·当年江泽民下台,很多人被所谓胡温新政迷惑,再次开始了不切实际的幻想。但幻想很快被更加严厉的言论举措击碎了,转而开始怀念江时代,称胡温新政还比不上江时代的言论尺度。本已严苛,更严苛的到来后转而怀念严苛,真是悲哀。今日伍皓开明官僚论与此一个逻辑。

·伍皓公开演讲的内容为“善管媒体”,真理部部长的口吻毕现,有人尚一厢情愿地说莫“辱其人格”。

·伍皓乃体制符号,与其讲人格,这就是子曰的“乡愿”。孟子一针见血:“非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世。居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是。”

·我译孟子评乡愿:“这种人,你要批评他却举不出缺点,指责他却又没什么可指责的。混同于流俗,迎合于浊世。为人好像忠厚诚信,行为好像清正廉洁,人们都喜欢他,他也自以为很正确,可是却不能跟他一起深入尧舜之道,因此说他是败坏道德的人。”

·伍皓当然有人格,但他既然以真理部部长身份公开演讲,他就是体制符号。对他的抗议不是辱其人格,而是对体制的抗议。

·伍皓如果在台上演讲他的恋爱史,扔五毛的行为我觉得充其量只是对他个人的厌恶;但他演讲的是怎样“善管媒体”,扔五毛就是抗议体制。

(文章仅代表作者个人立场和观点)
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