古希腊哲学家德谟克里特最早提出宇宙是由微小的原子所组成的。然而我们现在所认识到的原子并非哲学意义上的原子，因为原子（atom）这个词的本意是“不可分割的”，是构成我们这个宇宙的最小物质单位。
哲学意义上的原子是不可分割的最微小粒子。德谟克里特认为，证明组成各种事物的单位不可能被无限制分割成更小的单位是很重要的。因为如果每一个组成各种事物的单位都可以被分割成更小的单位，则大自然将开始像不断被稀释的汤一般消失了。科学所定义的原子并非是构成宇宙的最小单位，而是由更小的微粒所构成的，比如质子、电子、原子核、夸克，还有中微子等。
这个世界上有那么多形形色色的生命与万物存在。在一般人的眼里，自然界这纷繁复杂的一切是无序的，不规则的，只有人类的文明社会才是规则的，有序的。可是借助现代的科学仪器，科学家们惊奇地发现，无论是生命的DNA排列还是物质的原子排列，微观下的世界远比我们人类社会更规则，更有序。而生命与物质表面上的一切差异，都取决于微观下各自微粒的排列组合程序。微观下的粒子排列程序一旦发生了变化，物质的表面也必定随之改变，成为另外一种物质了。
由此看来，过去传说中的神仙点石成金，并非是什么不可思议的事。因为是神仙，他就有那么大的力量可以改变物质微观下的粒子排列程序。对于现代科学来说，这是难以想象的。现代科学主要着眼与于改变物质的表面。这种科学所拥有的技术设备可以把一块石头碾成粉末，却无法改变它微观下的粒子排列程序，使之成为金元素的排列程序，因此点石成金之事当然就被现代科学讥为神话，斥为迷信了。
人类对物质的使用主要是利用其各自的性质，比如石头被用来造房子，木头被用来做家具，铁被用来制造武器，煤炭被用来燃烧等等。脱胎于西方炼金术的现代化学虽然能够在一定成度上改变某些物质的成分和性质，却也是十分有限的。现代化学无法从石头中提炼出水，也无法把铁变成黄金，那是因为这些物质在微观下的粒子排列结构之稳定是人类当前的科学技术所无法改变的。然而不同物质之间的差异又都是取决于它们微观下粒子排列结构的差异，所以我们或可得出这样一个结论：格局决定一切。
微观粒子的排列结构就是一种格局。微粒的不同排列组合方式就形成了不同的格局，而正是这些格局决定了表面物质的特性。格局非但决定物质，而且决定生命。我们平时所说的某某人命好不好，就是由他们的格局所决定的，而算命就是看命造的格局。无论是生辰八字，还是紫微命盘，都是根据一个人出生的时间来排列出其人的格局，命造好坏，就看格局中的配置如何了。
有人觉得难以理解，为何人一出生，他们一生的命运就已经定下来了。为何一个八字就能说准人这一生的穷通荣辱。因为人一出生的时候，他们的格局已经形成了，而且格局并非如人所以为的是静态的，而是动态的。不但宇宙中的每一人都有自己的格局，每一物也都有自己的格局，也都是动态的。在人的眼里一块黄金放在那里是不动的，可是构成它的所有微观粒子无时无刻不在运动着。
往大了说，每个城市都有自己的格局，每个国家也都有自己的格局。往更大了说，每个星球都有自己的格局，每个星系也都有自己的格局，甚至宇宙自身都有一个整体的格局，也都是在不断变动的。因此每一个格局都不是静态的，都是动态的。格局不仅包含了空间的因素，同样也包含了时间的因素。就宇宙这一概念本身来说，在空间上无所不包为“宇”，在时间上无所遗漏为“宙”，这就是中国文字对宇宙二字的定义。当然这是哲学上对宇宙的认识，与现代天文学的认识是有差异的。
在炼金术看来，宇宙中的一切物质无时无刻不在因循着宇宙的法则而流动。宗教中把三界内的所有生命与物质的循环流动称之为“轮回”。那是一个巨大的洪流，而你我只是其中渺小的一滴水而已。大家可以设想一下，大江大河中的每一滴水，它们的流动过程自己能够说了算吗？显然是不可能的。这巨大的洪流中的一切都被裹挟着，只能身不由己地随波逐流，不得片刻的停留，因此孔子曰：“逝者如斯，不舍昼夜。”古往今来，有多少人能够理解这句话背后的深刻含义？
许多爱看《钢之炼金术师》的朋友为片中那化腐朽为神奇的炼金术而惊叹。其实用科学原理来分析，并不是什么不可思议的东西。炼金术就是凭借施术者所画的圆形构筑式，发动炼成阵的力量，对物体的微观粒子进行分解和重构，从而改变物体表面的形态。也可以理解为通过改变物质的格局来改变物质本身。可是炼金术只能改变物质的格局，却无法改变生命的格局，因此它最大的禁忌就是用来改变生命，尤其是用来改变人体。所以这种炼金术除了能够改变身外之物，给人带来一些方便之外，实际上对人的生命本身并无任何帮助。现代科学就连对物质在微观下的分解和重构都做不到，遑论对构成生命的因素进行分解和重构。要想从本质上改善人的生命自身，就必须改变生命的格局，那只有通过修炼才能达到的。
法轮大法创始人李洪志大师在《转法轮》一书中写道：“还有一个办法可以使人改变他的一生，这是唯一的一个办法，就是这个人从此以后走上一条修炼的路。那么为什么走上修炼道路可以改变他的人生？这个东西谁能轻易动的了啊？因为这个人一想走上修炼的路，这个意念一动，就象金子一样闪光，震动十方世界。佛家对宇宙的概念是十方世界学说。因为在高级生命看来，人的生命不是为了当人。他认为人的生命是在宇宙空间中产生的，和宇宙是同一性质的，是善良的，是真、善、忍这种物质构成的。可是他也有群体性的关系，他在群体中发生着社会关系的时候，有些就变的不好了，所以就往下掉；在这个层次中他又呆不了了，他变的更坏了，他又掉一个层次；掉、掉、掉，最后就掉到常人这个层次中来了。”
他还写道：“在这个层次中，这个人就应该毁灭，消灭掉了。可是那些大觉者们出于大慈悲心，就特意造出了这么一种空间，就象我们人类社会这个空间。在这个空间，给他多了一个人的肉身，多了这么一双局限在我们这个物质空间看物体的眼睛，也就是掉在迷中来，让他看不到宇宙的真相，而在其它空间中都可以看的到的。在这个迷中，在这个状态下，给他留这样一个机会。因为在迷中，所以也就最苦了，有这个身体，就让他来吃苦。人在这个空间要能够返上来，道家炼功讲返本归真，他要有修炼的心，就是佛性出来了，把这颗心看的最珍贵，人们就会帮他。人在这么苦的环境下还没有迷失，还要往回返，所以人就会帮他，无条件的帮他，什么都可以帮他。为什么我们可以为修炼的人做这件事情，而不能为常人做呢？就是这个道理。”
人在修炼中升华而至圆满的过程，也就是改变生命的格局，使之达到最完美状态的过程，这是从个体生命自身的角度来说的。同时任何一个生命都不是孤立的，都是宇宙整体中的一部份，因此个体生命的格局也是宇宙整体格局中的一部份。正如人体中的每一个细胞都是由更微观的粒子所构成的，每个细胞自身都有的一个不同于其他细胞的格局，同时每一个细胞的格局都是人体整个大格局中的一部份。道家历来讲人体是个小宇宙，我们每个人自身的格局都和宇宙整体的格局之间存在着某种对应关系，这就是古人所说的“天人相应”。
小到个人，大到国家，甚至大到宇宙，格局并非是一成不变的，只是时间长短不同，存在着很大的差异。中国古老的易经就是一本完整描述宇宙格局变化的书。“易”字本来就有变动之义，从字面上看，易经就是关于变化的经书。从内容中看，易经中一共八八六十四卦，从第一卦“乾”卦到最后一卦“未济”，一直在不断的变化之中。“乾”卦是一个格局，“坤”卦又是另一个格局。以此类推，易经中的每一个卦都是一个独立的格局，所以易经的八八六十四卦构成了一个完整、连贯、动态的周期，整体上易经所演绎的就是一个包含罗万象的，既包括了空间因素，又包括了时间因素的大格局。
易经这个大格局是由前后六十四个环节，也可以说是六十四个格局所构成的。而其中的每一个格局，也就是每一卦，又都是由自身的前后六个环节，也就是六个小格局所构成的，就是易经中的“六爻”。比如乾卦的初爻“初九，潜龙勿用”是一个格局；接着一变而至二爻“九二，见龙在田，利见大人”又是另一个格局了；再变至三爻“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”又是一个新的格局。依次一路变到六爻，这其中都属于乾卦的格局。可是从乾卦的六爻再变下去，那就出了原有格局的范围，进入了一个新的格局，也就是坤卦的格局了。
易经的整个六十四卦，就是这样一路变下去，一直到最后一卦“未济”。那么到了这一步，是不是就完了呢？那就要看你从哪个角度去理解了。从易经整体这一格局，或者说这一周期来说，已经到了最后了，后面就没有了。可是“未济”本身从字面上理解，又是未完之意。那也就是告诉我们，后面其实还有新的格局，还没有完。可是那新的格局究竟是怎样的一个格局呢？不知道了，易经的作者没有告诉我们，或许连作者本人都不知道。可是有一点可以肯定，那就是在“未济”格局过去之后，就已经出了易经这一格局的范围，进入了一个完全不同的，崭新的格局，也可以说是一个崭新的周期了。这个崭新的格局，与过去的周易六十四卦格局是完全不同的，究竟是个怎样的格局，周易的作者什么都没说。
古往今来，都说周易是一本天书，它对应着宇宙。那么周易所载的这六十四卦的格局，也就对应着我们这个宇宙整体的格局了。周易中的格局在不断地变化，整个宇宙的格局也在不断的变化，当然也就带动了宇宙中从上到下，从微观至宏观，无量无计的每一个格局都随之而发生变化，而你我只是其中的一分子而已。
当整个宇宙的格局变化到了对应于周易中的最后一卦“未济”的阶段，那么此时对宇宙中的所有生命来说都是到了一个至关重要的关口。因为原有的格局即将成为过去，那么原有格局内的众生能不能进入下一个格局，也就是下一个周期，就成了事关所有这些生命存亡的最重要的关键了。每一个格局都有它自身的标准，对其中的生命也有不同的要求。达不到新格局的标准，也就无法跨越这一历史的重大关口，进入新的周期。那些不能进入下一个周期，也就是新的格局的生命，就将随着旧格局的消失而消失，这些生命就会被历史所淘汰。
法轮大法创始人李洪志大师在一次讲法中说：“我今天在正法中所做的一切，我所要的一切，说白了就是未来宇宙的选择，就是未来宇宙的需要。作为旧宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法这件事情上、在我的选择中，所有的生命都来按照我所选择的来圆容它，把你们最好的办法拿出来，不是为改动我要的，而是按照我说的去圆容它，这就是宇宙中生命最大的善念。”（《元宵讲法》）
2010年3月31日
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