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电影《孔子》:“骑虎难下”之人发出的和解信号?

2010-01-28 14:04 作者:谁家玉笛 桌面版 正體 0
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原创昨天看了电影《孔子》之后,越想越不对劲,就其发布会之后的一系列事件来看,这部电影的推出肯定是政治行为,云遮雾绕中透露出“2500个拷贝”的消息也并非寻常,可要细思其情节设计,又好像跟“和谐社会”没什么关系。直到今天上午在去邻省的车上,我才恍然而悟:这部片子很有可能是在中共骑虎难下的形势下,其内部某些想要跳船撇清的力量所发出的和解信号。

那么他们是想跟谁和解呢?对像只有一个,就是“法轮功”及其创始人李洪志先生。因为在某些人看来,“法轮功”虽然是中共的死敌,但却有可能会成为他们翻牌脱困的希望之星。  

剧中的很多情节都直接指向了迫害“法轮功”这十年前后的国内与国际上所发生的天翻地覆的变化,比如片子开头就讲到,“鲁君”对孔子担任中都宰一年就做到了“夜不闭户路不拾遗”(法轮功洪传国内、引领道德回升的盛况)的赏识,而后任命其为大司寇、却又因为怯于“隳三都”(“法轮功”不参与政治,但其正面影响却足以摧毁某些派系的势力范围)之事的阻力而看着他被“季孙斯”逼走,最后“季孙斯”又因为齐强鲁弱的时局而不得不承认自己的狭隘导致了国家的战略性失误,让他的儿子代替自己请孔子回国。包括中间穿插的卫国实权派南子作为孔子的知音而被杀、以及孔子的高足为了卫国的利益而战死,以及子贡的外出求援、冉求的立下战功都有其指。  

该片编剧的一个非常高明之处,就是他把孔子和李洪志先生联系起来了,特别是孔子离开鲁国之后在外面漂流了十四年的时间,而李洪志先生从一九九六年移居美国到今年也是整整十四年,这种天衣无缝的选题决对不简单,我个人是怀疑他的身后有高人在指点。历史上孔子回国之后并没有放弃从政的努力,而剧中孔子在接到回国的邀请时,却说出了自己回国之后一定不要拿政事来烦他、自己只想讲学的话,现在再去看这些“细节”,就像是“制片方”为和谈划定的“框架”一样,包括南子和子路与史实不符的“死”也是出于这种考虑,是故意这样设计的。  

他们之所以会这样苦心孤诣的谋划,就是为了能够从老虎的背上平平安安的下来而搭梯子,这个老虎有三种表现:第一个就是因为血债累累无力偿还而继续作恶自保的“中共”,第二个则是中国大陆像火山一样蓄势待发的广大民众,第三个才是“法轮功”。——对于这个“制片方”来讲,“法轮功”并不是最危险的,他们最怕的其实是中国的民怨爆发,一旦那样就会玉石俱焚、那就一切都完了,无论你还想跟人家讲什么都是来不及的了。为了让手里的钱发挥最大的效用,所以他们才不惜花费数以亿计的巨款去拍这样一部片子,而他们用孔子去排挤和打压《阿凡达》的做法,已经非常清楚的表达了这种“忧患”的心情。  

根据有关方面的消息,中共十八大将推出全面复兴民族文化的对策,现在看来无非是想在建设成网络的“大局域网”的同时、再另外打造一个“大文化局域网”而已,因为有这样的如意算盘,所以他们也便作为“资助方”在这部《孔子》上押了一大注,而无论是“制片方”还是“资助方”,他们真正顾虑的共同敌人其实是电影中被他们设局消灭了的“公山狃(还有间接致死子路的阳虎)”,从这“2500个拷贝”推向全国后的强制全民收看,是不是在阻击“公山狃”们的腾腾杀气呢?  所以这个赌局中的真正玩家们根本就没考虑“法轮功”,那么“法轮功”们会甘心情愿的被他们当牌一样打来打去吗?而且从前两天当局阻挡“神韵”在香港演出的事件来看,出演“神韵”的是法轮功,可观看神韵的却是老百姓,在他们看来你们也把“神韵”和《阿凡达》一样看待了,这样一来“出演方”和“观看方”就有了同仇敌忾的可能,那么这些帐最后又应该跟什么人去算呢?  

最后一个问题:时间!无论是“求天”还是“告人”,你都必须争取到足够充份的时间。如果争取不到这个时间,到时候可就不是哪一方能够说了算的了,——也许这个“时间”才是最为可怕的老虎。

(文章仅代表作者个人立场和观点)


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