"大肚能容，容天下难容之事"其实便是说的宽容。我国古代早有"宰相肚里能撑船"一说，想来没有人会真的认为宰相的肚子会大到如此，此话不过是表明作为朝廷大臣，要有非常的宽容之心。大人大量，小人小量，这是我国对宽容的注解。同样，国外也有许多类似的表述。英国伟大的戏剧家莎士比亚在其戏剧《威尼斯商人》中写了这样一段台词：宽容像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容别人的人，也赐福于被宽容的人。
宽容这两个字，说说简单，真要做到其实不易。１９２５年，一部名字就叫《宽容》的书出版了。这部历史著作是荷裔美籍著名作家和历史学家亨德里克·威廉·房龙所著，在这部书中，房龙以西方历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人类是否宽容为标尺来感受和理解历史变迁，勾画了一条从古希腊到现代社会的西方文明发展进程。他缕述人类思想发展的历史，倡导思想的解放，主张对异己的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。
房龙写的宽容可以说是一种大的宽容，在现代社会我们也屡能看到。如2007年4月16日发生在美国弗吉吉亚理工大学的枪击案，韩裔美籍大学生赵承熙瞬间使32条鲜活的生命消失，凶手自杀。按中国的常理，人们对凶手会恨之入骨，遑论谅解和宽容了。然而，4月21日，当美国民众在弗吉吉亚理工大学追悼枪击事件的受害者时，发现摆放在操场上的花岗岩悼念石的数量不是32块，而是33块；悼念仪式上敲响的丧钟是33下，而不是32下；放飞到空中的纪念气球也是33个——人们主动地把杀人凶手赵承熙也列入受害者的名单。因为学校认为，学校和社会没有能够对精神有问题的赵承熙提供适当的治疗和心理咨询。这就是宽容的力量！对于拥有如此胸怀的美国民众，我们除了敬仰和钦佩，还能够选择什么呢？
试想一下，这样的事要是发生在中国，会是怎么样的一种情况？
除了房龙写的那种宽容，我们还可以看到另外一种宽容。2007年9月17日，女足世界杯小组赛A组德国队对阵日本队的比赛在杭州黄龙体育场举行。比赛中，中国球迷将掌声全部献给德国女足，却对日本女足嘘声不止。最终德国队以2比0战胜日本队。赛后，日本女足非但没有在比赛失利后对中国球迷进行言词或行动抗议，日本队全体球员反而出人意料地举起了事先准备好的一条横幅，上面写着："谢谢CHINA！"
日本女足的心意动机另当别论，单就如此"以德报怨"举动，至少在形式意义上向世人展示着一种宽容之美。无疑，这种以先声夺人姿态赫赫呈现的宽容之美，令世人更令喝倒彩的中国球迷可望而不可及。
为什么在号称有五千年文明史的泱泱大国，宽容只能是"宰相肚里能撑船"呢？为什么我们经常能听到"君子报仇十年不晚"，经常可以看到锱铢必较、睚眦必报呢？我们缺少宽容的社会、宽容的教育、宽容的家庭环境、宽容的工作环境，长期下来就形成了我们不宽容的处事方式。
其实，不宽容是源于人们自私、狭隘的本性，而自私、狭隘的人性最容易导致的是对立、冲突、斗争乃至战争。
从现在开始，学会宽容吧！宽容，既是生活的需要，也是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪、善恶、神魔仅一线之隔，我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。
学会宽容，从不计较开始，任何事情过了就算了。每个人都会有错误的，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，既伤害别人的感情，也失去自己的快乐。
但宽容并不等于迁就、忍让、妥协、屈服，总之，宽容不是纵容。任何人都需要为自己的行为负责，为自己的行为承担相应的后果。
海尔普斯说，宽容是文明的唯一考核。阿萨吉奥利则认为，若无宽恕，生命将被永无止境的仇恨和报复所控制。宽容作为人性的一种超越和升华，格外难得、珍贵。漫长的人类历史证明，宽容是人类进步的福祉！
大家都宽容一点吧。
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