我爷爷和我奶奶口述的一些事

我爷爷是个地主家的长工(干过好几家)。我奶奶是一个小型资本家的小姐(小时候上学还有伴读书童)。现在两人都是离休干部，药费全报，年薪很可观。按理说，两人应该对D感恩戴德，但是两个人回忆和讲述历史的方法全然不同，当然对D的看法也截然不同。我只想把他们的只言片语做个还原，让人能看明白那个时候一点真实的生活。对于加入BL军的初衷，两个人的说法就很不一样。我爷爷说，抓壮丁的时候他躲到山上几回，有一回还在山洞里遇到豹子。不过最后还是没躲过，十多岁就被XX党拉壮丁了。爷爷说的时候很气愤。后来是在战场上马惊了驮着他跑到了BL军的营地，结果他就被就地收编。这个故事我曾经在小学时候给同学们炫耀了好多次。我奶奶说参军这个事情的时候没有多少感情波澜，她说以为参军有机会发财。我奶奶一个不谙世事的地主家小姑娘不可能有什么生活的理想，不过是人云亦云地说出来那个时代参军的普遍缘由。

小时候我显然喜欢听我爷爷的故事，因为他总能够把故事讲得不但主旋律，而且极富传奇色彩。原因在于他在地方上当过很长时间的领导，对于作报告已经很熟悉了。爷爷在我那时幼小的心灵上是偶像一样的人物。而奶奶就是一个说话平淡的没有什么见识的老太太。她总是很刻薄地在一边揭露爷爷说的话的破绽。然后给故事一个完全不同的版本。我爷爷说过他受伤后还受到过周总理的接见，我奶奶只是回忆说战场上人都看不清，就是一通乱扔乱放。她还说在行军路上，军人们坏事也是一件不落地干，不管叫什么军。她对于我给她讲的BL军的一些神勇事迹她都很莫名其妙，很不认同地撇撇嘴。

现在我处在这个年纪才明白了一些真相，我奶奶不是个没见识的老奶奶。她当时在部队是混文艺兵的，更有机会了解到整个军队的动向和情形，况且她是读过书的女学生，解放后当医生，在同龄人里面是有学问的。而我那看起来能说会道的爷爷坦白说，他根本没有读过什么书，全靠经验和一张嘴(原谅我这么不敬)。

他们之前的事迹反正我是看不到的，但是他们在五十岁以后的岁月我还是可以见证的。我爷爷什么时候说话都冠冕堂皇，平时非常和善，但是牵扯到自己利益的事情一点都不放松。比如说他总是说他大女儿命苦，但是他宁愿帮他外四路的侄子也不肯拿出一点钱来贴补他大女儿，在他心里根深蒂固地认定了女儿是赔钱货，是别人的人。慈善地一如圣诞老人的他见风使舵的本事非常强，见什么人说什么话。对待儿女也是一样的。我爷爷对待我的态度就是一个例子:我在考上大学之前也是被他列在赔钱货里面。考上大学了他就人前人后地捧我。不过随着扩招大学生不值钱了，他也就对我不理不睬了。后来还到处给人说我没良心不孝顺，呵呵，如果我没有当时落魄，他也不会那么说。后来我考研了而且前途似乎光明，他对我的态度又有了好转，不过比较审慎。我现在就很慨叹:D的官就是不一样，警觉性很高。我奶奶为人处世就比较重感情，话说的再难听但是事情做得大度，表里如一，不是当面一套背后一套。对子女对别人都是大大方方的。

我曾经以为我爷爷在家里是逆来顺受的，因为他从来不对奶奶发脾气，在人面前都是一幅听话的样子。我奶奶脾气很大，比较没有人缘。可是几乎家里所有的事情都是我奶奶在做，并且家里所有的坏事都是我奶奶一个人在大包大揽。

其实我最后想:我奶奶和我爷爷其实代表两个不同的阶级。我爷爷是彻头彻尾的无产阶级，我奶奶是资本家出身。两个人的做派在这里似乎能找到一点答案。我很怕说多了不好，我只想说，仓廪实而知耻。人只有在物质丰富的时候才能谈到人的尊严和做人的风格等等。无产阶级是一个多么可怕的阶级，光脚的不怕穿鞋的，他的出身让他非常有紧迫感，所以他们奉行的是丛林法则，就是说只要有利于自己的就是好的，不利于自己的就是坏的。他们自己可以随着环境的变化而变化，只要不剥夺他们的物质财富，其他的都可以扯淡。他们都没有机会注意到人生更高层面的东西，比如感情，爱，等等。这个阶层很容易有奶便是娘，很容易翻脸。我奶奶是见过世面的人，她在物质面前更容易把握住自己。她从小得到了爱和很好的物质，所以她身上单纯的气质更多一些。她其实有了探索丛林法则以外的道路的可能性。

到了老年，我爷爷和我奶奶对待其各自家人的态度也不尽相同。我爷爷很谨慎地对待自己的本家亲人，如果不谈钱的话可以很愉快地回忆往昔，谈到钱马上理性处理。他和数年不见面的亲哥哥见了面以后也是很官方式的寒暄，背过脸就跟我们说他大哥如何不好。我奶奶对待家人明显没有我爷爷的理性，她很看重亲情，见了自己多年未见的老大姐失声痛哭。

我认为爷爷掌握了D的无产阶级干部的诸多要领:靠言语蛊惑人，靠热情打动人，绕来绕去还会绕到自己的小算盘上来。