“钟理和纪念馆”中的钟理和像。（摄影：卢乙欣/看中国）
一提及高雄美浓，许多人联想到这是台湾保存最完整的客家人聚落，拥有丰富的文化资产及纯朴的田野风光，无论是传统建筑三合院、烟楼等，还是传统手工艺油纸伞、蓝衫等，抑或是经典客家美食擂茶、粄条、高丽菜封等，均在此待旅客体验。想了解客家文化的人，更得亲访“钟理和纪念馆”，认识这一位被尊称为“台湾现代文学之父”的作家。
美浓的“钟理和纪念馆”是由民间合力兴建、台湾第一座平民文学家纪念馆，非常珍贵。（图片来源：Isocyclo/维基百科）
一步出“钟理和纪念馆”，即可见对面山头。钟理和就是大自然环境间构思，创作出动人文学。（摄影：卢乙欣/看中国）
犹记童年时，受到父亲书架上一本较年长的旧书《夹竹桃》（远行出版社出版）吸引，因书名跟上头不时爬有“外星人毛毛虫（夹竹桃天蛾幼虫）”、能开出鲜艳花朵却怀剧毒的植物名字相同，进而拿取翻阅。后经父亲介绍，才知道他是居住在美浓的台湾作家。多年后又惊讶发现，原来钟理和是台湾战后最重要的作家之一，而他历经颠沛流离、饱受悲苦。令人钦佩的是，在无数个穷困潦倒日子里，他始终凝视世间，执笔不辍，直至44岁离世。
1915年12月5日，钟理和出生在屏东高树一户富庶人家，从小获得古典汉文学薰陶。18岁赴美浓笠山，协助父亲经营农场，这一段生活促使他日后写出生前唯一的长篇小说《笠山农场》。在此期间，他不仅立定文学创作志向、钟情写实主义，还与在农场工作、未接受过教育且大他4岁的钟台妹相爱。因触犯传统规范“同姓不婚”而不容于家庭与社会，两人只能于1940年8月携手远赴满洲国境内奉天市（今辽宁省沈阳市）生活。选择以广东梅县人身分融入“神州大地”度日，符合客家文化“追溯原乡”观念，也许因那片土地拥有令钟理和热爱、仰慕且丰硕充沛的汉族文化。
1941年，钟理和喜获长子钟铁民，此子日后亦投身创作；同年夏天，钟理和带妻小迁居北平；1945年4月，钟理和喜见自己第一本小说《夹竹桃》出版，这也是他生前唯一出版的作品。此书收录〈夹竹桃〉、〈新生〉、〈游丝〉、〈薄芒〉4篇中篇小说，其中描写北平大杂院生活的〈夹竹桃〉，涉及对当地人性格中的阴暗面的批评，且因刻划战前的北平市井小民生活，成为台湾文学史上罕见作品。
在北平的日子，钟理和亲历当时中国社会的脏乱贫困及人民的自私贪婪、堕落、麻木等状况，过往对“原乡”的美好想像逐渐幻灭。1945年8月，日本战败宣布投降；1946年3月，钟理和偕妻与4名儿女重返阔别多年的台湾；同年4月，他赴屏东县立内埔初级中学任代用国文教师，随后被诊断罹患肺病。经过数度住院治疗、手术后，钟理和的孱羸身体已无法工作，只能回到美浓展开笔耕生活。虽然钟理和养病期间抑郁寡欢，并花光家产，导致一家生计落在钟台妹身上，但却也让钟理和在228事件及随之而来的戒严时期，没有跟弟弟钟浩东一同遭遇被枪决命运。
美浓的钟理和纪念馆。（摄影：卢乙欣/看中国）
看完这篇文章觉得
排序