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幸思录(六):天鹅之恋

2009-12-27 10:41 作者:存中剑 桌面版 正體 0
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去过美国迪斯尼乐园的人一定会对那童画般优美的睡美人城堡印象深刻,然而许多人还不知道该城堡的原型比它还要美上千百倍,那就是座落在德国阿尔卑斯山区的人间仙境--新天鹅堡。在青山翠谷的掩映下,这座依照歌剧中的诗情画意所修建的城堡宛若一位绝世独立的佳人,如梦似幻,仿佛即将冉冉升向天际。

巴伐利亚国王路德维希二世是我们熟悉的茜茜公主的表亲,他终身未娶,据说一直暗恋着日后成为奥地利皇后的茜茜。他们俩同样爱好诗歌和大自然,他们之间的友谊也保持了终身。路德维希少年时曾读到德国著名剧作家瓦格纳的歌剧《罗恩格林》,被剧中天鹅武士罗恩格林与爱尔莎公主之间凄美的爱情故事所深深打动,从此铸就了他一生的"天鹅"情结。而茜茜公主则把自己比作海鸥。路德维希继承王位之后便把令他倾心的歌剧意境化为现实,于是就给我们后人留下了这样一座童话般优雅迷人的城堡。有条件去欧洲度蜜月的朋友不妨顺道去巴伐利亚一睹她的绰约风姿。

天鹅,以其洁白无瑕的羽毛和优雅高贵的姿态一直在西方被视为爱情的象征。可见在西方的传统文化中,爱情被视为优雅高贵的,也是洁白无瑕的。这一爱情观可以追溯到距今两千四百年前的柏拉图。这位古希腊大哲崇尚至善的,永恒的理念,提倡德行的培养和精神的升华,是西方哲学思想的三大奠基人之一(另两位是其师苏格拉底以及其徒亚里斯多德)。

很多人都听说过"柏拉图之恋",是指那种纯粹的精神恋爱。然而大家是否知道,柏拉图其人与天鹅也有甚深的渊源呢?据相传,其师苏格拉底在第一次遇见柏拉图之前,梦见了一只天鹅,而柏拉图本人在临终前也看见自己化为一只天鹅。在希腊神话传说中,天鹅是光明之神阿波罗的神鸟。而阿波罗则被认为是音乐家、诗人和射手的保护神。

从《罗恩格林》、新天鹅堡、《天鹅湖》,再到睡美人城堡,崇尚精神相爱的柏拉图之恋贯穿在西方两千余年间的一切经久不衰的爱情故事中,表现在以天鹅为象征的纯洁美好的爱情文化中,所以我更愿意称之为"天鹅之恋"。

人类并不拥有神灵那样的不老不死之身,然而只要我们愿意,我们便可终身拥有一颗善良高贵、永远年轻的心灵。在我们的内心世界,我们可以永远是一位诗人、一位骑士,或者一位公主。爱情就是我们内心世界的一株玫瑰,它将为命中注定的那个人而绽放。一旦爱情的玫瑰绽放的时刻来临,我们的心灵将展开它那洁白的翅膀,高高飞翔,迎向另一颗化身为天鹅的心,在属于我们的天宇中相拥,在静谧的星空下交融。纵使我们的青春貌美随着时光而流逝,纵使有朝一日我们尘满面、鬓如霜,然而内心之我依然可以是一位浪漫的诗人、一位勇敢的骑士,或者一位纯洁的公主。我们的心灵依然可以像天鹅那样优雅高贵、洁白无瑕。我们内心世界的那株爱情的玫瑰依然可以为了对方而绽放,只要在我们的内心世界,水源依然清澈,阳光依然明媚,土壤依然肥沃。

真,就是内心世界那清澈的水源;善,就是内心世界那明媚的阳光;忍,就是内心世界那厚实肥沃的土壤。只要心怀真善忍,我们的内心世界将从此生生不息,永远欣欣向荣,到处充满生命的跃动。

无论我们如何保养自己的容颜,终究无法抹去岁月在那儿留下的越来越多的痕迹。然而只要我们善加保养自己的心灵,它将永远美好、年轻。可是现实中许多人在失去容颜的美好之前早已经失去了心灵的美好,在失去容貌的年轻之前就已经失去了心灵的年轻。人的身心其实是一体的,内心的变化会反映到我们的身体上来,于是就有了健康和容貌上的变化。这种变化往往不是一朝一夕形成的,所以大多数人难以觉察,然而它却是实实在在的,正如人类的成长与衰老一样,是无时无刻不在发生的。因此我们固然要保养我们的身体,保养我们的容貌,更重要的是保养我们的心灵,保护我们内心世界的纯净、坚实与光明。

无论是东方还是西方,自古就一直存在相术。精于相术者可以从人的面相或者手相来解读人这一生的吉凶祸福,往往非常准确。然而正所谓"相由心生",心相才是所有诸相中最重要,也是起决定作用的,历史上的"裴度还带"等往事也证明了人心的一念之善恶可以改变人的命运,影响人的未来。

江泽民等人发动对真善忍信仰的残酷迫害十年之后,阿根廷联邦法院最近做出一个历史性裁决:就中国前国家主席江泽民、前中共政法委书记罗干迫害法轮功犯下"群体灭绝罪"和"酷刑罪"启动了刑事诉讼程序,并于其裁决中下令无论在阿根廷境内或是在国际上都要全面逮捕这两名前中共高官,同时引述国际特赦对于被告此等重大刑事犯罪应适用 "普遍管辖原则"及"引渡受审"的国际人权实践。

在这么一件大事面前,我们每个人的内心都会被触及,对此而作出的反应体现了我们内心世界的实相,由此我们也可以一窥自己的内心世界,它是否依然洁净、光明。在这场善与恶的大对决中,自己究竟站在哪一方?是被诸神认可能够进入美好未来的一方呢,还是注定将被历史所淘汰的一方?

2009年12月26日


(文章仅代表作者个人立场和观点)


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