托尔斯泰与中国的渊源
托尔斯泰的全名是列夫•托尔斯泰，他是俄国十九世纪中后期和二十世纪初期伟大的作家。我们中国人比较熟悉的托尔斯泰的主要作品有《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》、《复活》等等。
列夫•托尔斯泰于1828年9月9号出生在俄国的一个贵族家庭，他一直活到二十世纪的1910年11月20号，终年82岁。
列夫•托尔斯泰年轻的时候在喀山大学上学的时候，对东方文化发生了浓厚的兴趣，一开始就进入东方文化系，专攻土耳其和阿拉伯语。虽然后来他转入了法律系，但他对东方世界的兴趣有增无减。
1851年，托尔斯泰参加了俄国的陆军，在高加索地区服役，并同时开始发表小说。1856年退役之后，他转业从事创作，对世界文学作出了巨大的贡献。
托尔斯泰推崇老子、孔子和墨子的哲学思想
托尔斯泰不仅仅是一位文学大师，还是一位了不起的哲学家和思想家。托尔斯泰对中国古代思想发生了浓厚的兴趣，他从法文版中把老子的《道德经》翻译成了俄文，这在当时是很了不起的一件事情。
托尔斯泰的哲学体系中最核心的部分是基督教的博爱和忍耐，并由此发展成为非暴力、不抵抗的和平主义，对后来印度的民族英雄甘地发生过重要的影响。
正是由于这种博爱的非暴力思想，托尔斯泰从中国的古代学说中吸取了不少精华。从道教中，他特别欣赏"贵柔"的道理；他还多次细心阅读了孔子的《大学》和《中庸》这两本书，做了大量的笔记和感想。
他在1884年3月11号的日记中说道："孔子的中庸之道是令人惊异的，老子的学说、及遵行自然法则也同样令人惊异。这是智慧，这是力量，这是生机。"
十六年后，在1900年11月14号的日记里面，托尔斯泰又写道："最近研究孔子，于是一切别的东西好像都是微不足道的了。"
托尔斯泰出于反战和非暴力的哲学主张，自然对墨子的"兼爱"和"非攻"观点，狂热地推崇和敬仰，并极力促成墨子《兼爱》一本书，在俄国以俄文发行出版，托尔斯泰自己还亲自做了俄译本的校对和注释工作。
托尔斯泰生活的年代是中国洋务运动正在盛行的时候，因此托尔斯泰对中国的政局也十分关心，并和一些中国知名人士保持通讯往来。比如说，著名的律师张庆桐和政界人士辜鸿铭等等。这些人都收到托尔斯泰的长篇通信，阐述他对中国时局的看法。
在1905年12月4号的给张庆桐的书信中，托尔斯泰大力赞赏中国人的忍耐精神，谴责欧洲人在亚洲的暴力行为。1906年10月给辜鸿铭的信中，托尔斯泰又针对洋务运动而指出中国人不应该模仿西方民族、不应该以夷制夷、以暴易暴，显示出一个伟大的政治作家对中国命运的深刻关注和焦虑。
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