《中国过渡政府》议长「袁红冰」，在2006年发起中国自由文化运动」：应者云从纷纷被感召聚集于自由圣火之下，弯长弓而射天狼，不啻为中国讨伐中共、扫荡中共党文化霸台之创立。
然而就我看来，似乎立命犹有未足，而祗在民主自由人权之先锋，政治的内涵与意义丰富些；是以再接若干之衍义，再为自由圣火添加一把自由的火种。
不须置疑，现在中共对中国继续统治的伪运，已经面临结束了！不管中共表面上还有多强大，或者中共把它自己装成多强大，中共的内囊已经空了！
而且，加上来自于《九评》的伟大神焰，不断将之压伏、解体，现在的中国，实际已经面临着一个“后中共””，时代的问题。
自中国“五、四”所谓反传统、反封建的新文化运动，从现在的结果看来不外乎是为中共提供机会而已，中共之能够在中国这个一个古老的文明国度立住脚，“五、四”伪文化运动功不可没。
那时候的知识份子，在回应西方文化的冲击时，迷信了西方“科学与民主”，可以解决中国一切问题的蛊说。结果招来了披着“科学与民主”外衣，极端宗教主义的马列邪灵的附体，以至于，最后造成中共运动的成功，而给这个国家酿成五千年来未有之劫数...。
但现在我们终于庆幸的是，当代的中国毕竟走入了《九评》的时代：一个没有中共、解体中共的大时代降临了！
作为这个大时代的见证者与表演者，我们有太多的事情要去完成，首先是破除中共的党文化，这种破除必须是彻底的、完整的、根本的破除，不是改良的，也不是把它当成过去的骨董来收藏的，而是把它抛入INCINERATOR去把它焚烧殆尽。
那么，接下来作为一种非中共文化的建立，文学可能是他最主要的一个承载体。也就是说，在破除中共的党文化的同时，我们有必要建立一种“非中共”的文学，这种文学不但能攘除中共文学，还能确立未来中国正确的人文方向！
这种文学，应该是以中国正统文化为基调的体现神意，予人以清净纯洁美好的正见文学；他的内容，也应该是是多元化的自由写作的。
也许，正如我所想在前几日提出来的，在后中共时代，我们文学的立命应该是：
复兴中国传神文明的神圣文学，以废除无神的愚昧为表达主轴的中共党教文学。
复兴中国人性善良的性灵文学，以废除争斗的流氓为表达主轴的中共政论文学。
复兴中国劝诫写实的道德文学，以废除陈腐的虚伪为表达主轴的中共八股文学。
复兴中国复古清静的山林文学，以废除沉沦污秽的为表达主轴的中共魔变文学。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
然而就我看来，似乎立命犹有未足，而祗在民主自由人权之先锋，政治的内涵与意义丰富些；是以再接若干之衍义，再为自由圣火添加一把自由的火种。
不须置疑，现在中共对中国继续统治的伪运，已经面临结束了！不管中共表面上还有多强大，或者中共把它自己装成多强大，中共的内囊已经空了！
而且，加上来自于《九评》的伟大神焰，不断将之压伏、解体，现在的中国，实际已经面临着一个“后中共””，时代的问题。
自中国“五、四”所谓反传统、反封建的新文化运动，从现在的结果看来不外乎是为中共提供机会而已，中共之能够在中国这个一个古老的文明国度立住脚，“五、四”伪文化运动功不可没。
那时候的知识份子，在回应西方文化的冲击时，迷信了西方“科学与民主”，可以解决中国一切问题的蛊说。结果招来了披着“科学与民主”外衣，极端宗教主义的马列邪灵的附体，以至于，最后造成中共运动的成功，而给这个国家酿成五千年来未有之劫数...。
但现在我们终于庆幸的是，当代的中国毕竟走入了《九评》的时代：一个没有中共、解体中共的大时代降临了！
作为这个大时代的见证者与表演者，我们有太多的事情要去完成，首先是破除中共的党文化，这种破除必须是彻底的、完整的、根本的破除，不是改良的，也不是把它当成过去的骨董来收藏的，而是把它抛入INCINERATOR去把它焚烧殆尽。
那么，接下来作为一种非中共文化的建立，文学可能是他最主要的一个承载体。也就是说，在破除中共的党文化的同时，我们有必要建立一种“非中共”的文学，这种文学不但能攘除中共文学，还能确立未来中国正确的人文方向！
这种文学，应该是以中国正统文化为基调的体现神意，予人以清净纯洁美好的正见文学；他的内容，也应该是是多元化的自由写作的。
也许，正如我所想在前几日提出来的，在后中共时代，我们文学的立命应该是：
复兴中国传神文明的神圣文学，以废除无神的愚昧为表达主轴的中共党教文学。
复兴中国人性善良的性灵文学，以废除争斗的流氓为表达主轴的中共政论文学。
复兴中国劝诫写实的道德文学，以废除陈腐的虚伪为表达主轴的中共八股文学。
复兴中国复古清静的山林文学，以废除沉沦污秽的为表达主轴的中共魔变文学。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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