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咸丰元年恩科乡试湖南试题!考举人不易

2008-05-08 13:57 桌面版 正體 0
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第一场
  
  四书文三道:
  天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。
  今天下车同轨,书同文,行同伦。
  万钟则不辨礼仪而受之,万钟于我和加焉。
  
  试帖诗一首:
  赋得"湖光尽处天容阔"得 "天" 字五言八韵。
  
  
  第二场
  
  五经文五道:
  《易经》题:日月得天,而能久照。四时变化,而能久成。
  《书经》题:其惟吉士用劢相我国家。
  《诗经》题:自今以始岁其有。
  《春秋》题:冬,会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐(僖公十有九年)

春秋题是最难的,有同感吧,呵呵  
《礼记》题:天子乃命将帅选士厉兵,简练桀俊,专任有功以征不义。
  
  第三场
  
  问:郑康成尝注《易》,其说散见于何书?亦有辑录之者否?其有与经不同者?盖略举之。《说苑》、《盐铁论》、《说文》有引《易》,而今无其文者,何故?《尚书》有古文、今文之 别,又有谓之中文者,何人所传?《尧典》所言" 九族百姓",解不同,盖为析之。《禹谟》所言 "九歌" ,其篇目尚有可考者欤?《诗》以风、雅、颂为三体,或谓宜以南、雅、颂为三体者,其说奚若?鼓钟之篇曰:"以雅以南 "。文王世子曰:" 胥鼓南"。皆谓二南欤?否欤? "三传优劣,汉儒论者不同,宜以何人为允? 刘知己推左氏而排公、谷,盖举其论。《礼运》谓:" 禹、汤、文、武为小康",信为孔子之欤?蔡邕谓: "五' 更'之' 更'当作 '叟'" 。王劭谓:"古本曲礼 无稷曰明粢 "一句,其说奚据?《仪礼》见于《汉书》" 艺文志"著录者,名为何经?《考工记》或以为本先秦书,或以为汉博士作,何者为是?诸生幸际右文之 世,治经有素,其胪所闻以对。
  
  问:《史记》所缺,褚少孙补之。然子长原本,已间有后人附入之语,可切指欤?诸侯列为世家,宜矣,而孔子亦次其间,其义安在?《汉书》古今人表或谓其非礼,信否?范蔚宗撰《后汉书》以志属谢瞻。今刘昭注八志,何人所著?陈寿《三国志》尊魏抑蜀,而晋人亦有谓蜀为正者,试举其人。《晋书》为房乔等人所修,《新唐书》为欧阳修等人所修,皆宜可观。而人或议 之,其故何也?江淹有言:" 修史之难,无出于志。"乃有志及符瑞灵征者,其亦有当否?礼乐之合为一,儒林道学之分为二,体例果无乖欤?郑樵以史志不备,乃作《通志》二十,略可详言其得失。司马君实作《通鉴》,与何人共为之?《通鉴》之视朱子《纲目》,其旨趣为同?为异?后之作者有《纪事本末》,有《长编》,有《外纪》,有《前编》,有《宋元通鉴》,可枚举其人?正史之外代有杂史,其著于世者,可悉数欤?学者将备朝廷著作之选,旁稽博综讲习已深,其以所 知者著于篇。
  
  问:《论语》言性相近,《中庸》 言天命之谓性,《孟子》言性善,其旨同否?《孟子》又谓:"性也,有命焉。命也,有性焉。 "所指各异,何以区之?周子《太极图说》言:" 五性感动而善恶 分。"《通书》言 "诚无为,几善恶其义。" 奚若明道程子言"生之谓性 ",何以与告子不同?又谓论性不论气不备,论气不论性不明,亦有合于孟子否?伊川程子论敬,既曰:"有主则实 ",又曰:" 有主则虚",先后何以互异?喜怒哀乐之未发,程子以为中者,在 "中" 之义非《中庸》之"中 ",试为析之。张子谓:" 心 统性情"。而程子曰: "心一也。" 有指体指用之别,其意同欤?异欤?邵子论心性之言,朱子称其著实,可举其语?《中庸》言率性,《大学》言正心,似性为体,而心为用。朱子论心性谓"当先说心 ",何欤?朱子又谓:" 以天命谓性观之,天是心,命是性"。又谓: "性,天理也。" 能闻其义欤?圣代敦崇实学,诸生 研究切劘,必有所得,其陈之以觇蕴蓄。
  
  问:《周礼》大司徒比闾族党,即后世保甲所由,昉说 者谓管于善师其意,其制若何?汉承秦旧,十里一亭,十亭一乡,主之者何职?亦有名臣起自乡官者,试举其人。东汉尝优乡官,而赐之爵,试举其事。魏太和中,李冲请准古制,立邻、里、党三长,其效可见欤?周苏绰作六条诏书曰:"非直州县之官,皆须善人。爰至党、族、闾、里、正长之职,皆当审择 "。然其治终未近 古。隋苏威奏置五百家乡正事,终不行,其故何也?唐有里正、坊正、村正。宋有里长、户长、蓍长,厥制孰善?王安石行保甲法,其意亦上拟周官,而民以为扰。明王守仁行之于南赣,而民以为便,其不同者何由?徐干中论致意于六乡六遂,以为庶事所从出。马端临《通考》又深言:"后世乡职之日贱,欲慎其选而收其 功 ",厥道何从?方今雅化旁流,民俗日上,相友相助之风习熟已久,尚酌古今之所宜而约言之。
  
  问: 湖南石刻莫古于禹碑,韩退之一诗昭著于世。此外,唐人尚有题咏及之者,能举其篇欤?前人载籍亦有先言之者欤?明代释其文者,凡几人,杨慎所释世以为博洽,其果可信欤?汉蒋君碑或云蒋琬,或云蒋嵩,二者孰是?九疑山有蔡邕铭辞,何人所书?谷朗碑文内"非子 "作" 扉子"," 浏阳"作 "刘阳" ,征于他书可证否? 唐麓山寺碑世称三绝,而王元美讥之,何故?颜鲁公书中兴颂,为元次山撰,有曰:"复复指期 "," 复复"二字作何解?浯溪铭书者或以为李庾,或以为李康,或以为季康,可为决之?峿台、(广+吾)亭二铭定为谁书?盖为辨之。(广+吾)" 亭"之" 亭"或作(广 +人+页),于义何居?宋大儒周茂叔、朱子、张敬夫亦有(金+才繁体)石之文欤?此外,唐宋名流于皇甫湜、柳子后、刘梦得、米元章、黄鲁直皆有翰墨留于斯土,可条举欤?士生是邦,稽古有年,盖钩贯而详述焉。


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