管见：西藏的三月之痛（图）

中国共产党人一向都是这样，铁口直断，把罪责强加在官逼之下奋起反抗的人们头上。

但是，尽管中共严厉限制消息渠道，竭力垄断消息发布，终究还是有可能，从事情的背景，从事变的各种消息，做一番推敲，来看清楚事情的真相。

三月十日，藏人视之为"抗暴纪念日"，数十年来一直是如此。中共当年与西藏地方统治者达成"十七条协定"，本来西藏有可能成为最早的"一国两制"自治区。然而，"社会主义改造"波及西藏，从奴隶社会一步登天地建设所谓"社会主义新西藏"对于中共自然是无比美好的前景，对藏人而言却难以接受，于是官逼民反。中共说是"奴隶主叛乱"，以汉民族占多数的中国民众信以为真，可是，中共在西藏的统治数十年来一直未得藏人之心，未能抚平藏人心中的三月之痛。1980年代中后期，17个月里先后出现18次示威骚乱，而在时任西藏地方领导人胡锦涛领导下实行军事戒严，正是在1989年的三月。

至于今年，据报导，印度有流亡藏人发起"徒步回西藏"行动，计划于2008年3月10日从西藏流亡政府所在地达兰萨拉出发，经德里朝西藏前进，步行六个月，预计在北京奥运期间约8月14至25日到达中印藏区边境。另外，几个流亡海外的西藏非政府组织，发起"西藏人民大起义运动"──在达赖喇嘛反对使用暴力的立场影响下，名曰"起义，却未必使用暴力。

显然，藏人反抗的针对北京奥运，只是现象，事情的实质是，藏人坚决反对中共政府对西藏自治的徒有其表，同时，他们对藏民族在经济、社会发展中日益被汉族同化愈益不满。世上大概只有中国共产党才认为藏人的反抗有所谓"不可告人的目的"。藏人反抗的矛头所向清清楚楚，达赖喇嘛放弃独立要求、要求自治，并反对使用暴力，也是清清楚楚，而年轻一代藏人对达赖的温和、妥协及让步的立场日益不满，也同样清清楚楚。中共对此装作看不见，煞有介事地指责所谓"不可告人的目的"，马英九的十二字评语"蛮横无理，自大愚蠢，自以为是"，很是贴切。

从事变本身来看，藏人在三月有动作，已成惯例，而恰逢奥运年，其动作会比较大，也不难想见，但中共当局显然毫无"政治解决"的意图，它准备"军事解决"是可以肯定的。三月十日之际，据报导，出现的主要是僧侣的和平示威，他们得到的是暴力镇压和逮捕，而僧人打不还手，甚至有僧人割腕抗议。

到14日，才出现所谓"暴乱"，其实已经可以让人想到是藏人民众愤而"以暴制暴"，而事变本身的疑点也同样引人注目。有评论质疑，"为何暴徒破坏时不见军警？为何闯入拉萨的香港记者说看到汉人手执刀棍？为何封锁的是回民区，回族在事件中又扮演什么角色？焚烧的寺庙都是藏族佛寺，如果暴徒是藏人，又为何焚烧藏教佛寺？事件至今充满疑点，更不用说新闻封锁之严密"。

中共当然不屑于弄清楚这些疑点。人们早已知道，挑起事端，借口镇压，已是中共惯用的伎俩。当年"四五"事变，有人在天安门广场当众辱骂周恩来，并逃向人民大会堂，引得人们"冲击大会堂"，进而再发生烧楼、烧车，于是毛泽东断定其"性质变了"，为"反革命事件"，予以镇压。30多年来，这种对付民众的战略战术，中共已玩得出神入化，谁能相信，喜欢屠刀的中共，会在西藏拉萨立地成佛呢？

温家宝在中外记者面前信誓旦旦，崇尚"精神文明和道德力量"，憧憬"比黄金还要贵重的诚信"、"比大海还要宽广的包容"、"比爱自己还要宽宏的博爱"，以及"比高山还要崇高的道德"，听上去，倒是真好。但是，具体到对待西藏，中共领导人中只有胡耀邦展现过他的包容与博爱，但终究为中共所不容，难以改变中共之西藏地方当局与中央高层沆瀣一气的利益格局。温家宝的言词动人，他端着的那副居高临下、傲慢自大的架子，却清楚地展现出中共现实政策之狭隘、自私。中共在西藏问题上坚持其僵硬立场，缺乏政治智慧，回避拖延政治解决，一味地诉诸暴力，靠的是煽动汉族民众的情绪而获取支持，但是它这样推动汉藏对立、回藏对立，不会有好结果。

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