由魏文华之死说开去

2008-01-11 05:14 现在，因拍城管行凶而遭城管群殴的魏文华死掉了，善良而正义的人们悲愤、痛心不已，悲愤、痛心之后平静下来，还可以从这件事情上认识这么几个问题：

一、这个事件的性质。

许多人都知道《红楼梦》上有个薜蟠打死冯冤的事件，薜蟠尽管是个破落的官宦子弟，沾了官的边，但毕竟还是民打死民，而城管--而且多达四五十人一群城管人员打死一个个体的民，就不是民与民之间的行凶事件，而是政府对民众行凶，因为城管是国家机关部门，是政府的一部分。网友说，"国家机关是最大的恶势力"。众在养活着一个随时可能给自己带来伤害的政府，多么凶暴的政府，多么愚昧而又冤枉的民众啊！在这样的政府统治下，民众怎么可能有公民权利呢？现在事情出来了，又是产生这个罪恶的母体出来善后，它能善什么后啊，赔钱么，安抚么？阎王整小鬼，只是为了让它们更好地抬轿子罢。

二、谁是元凶。

城管么，城管是这个专制政权制造并扔出来的石头，石头打死了人，人们会把石头当作元凶么？城管后面是市政府，市政府后面是这个专制独裁政权，现在这个政权要把城关局或市政府拿出来顶罪，这是舍车保帅的作法，其实并不高明，已经是用烂了的手段。"庆父不死，鲁难未已"。大陆中国受难的路正长，想一直忍受下去，好死不如赖活，加长这条路。是的，生命只有一次，要好好珍惜，这两者取舍，自古以来莫能超越。

三、根本问题是什么。

问题不是这个事件发生后怎么处理，怎么处理都是亡羊补牢，是修修补补的问题，问题在于是什么提供给城管"打死一个赔两万"和"干脆打死他算了"的权利和胆量！是什么啊？难道不是现政权么？问题就在于这个让国家机关放肆行凶的环境不消除，下一个死的谁知道是谁呢？是你，是我，还是他？

四、非暴力手段抗恶的有限性

希望那些还沉浸在主张企图通过非暴力途径来实现政治体制民主宪政转型的人有所觉醒。周正龙拍虎没有被虎咬死，拍城管倒叫城管咬死了。那可只是掏出来的摄像手机啊，还不是掏出来的木棒或者其它可以作武器的东西，就被人家打死了，所以，那些主张通过非暴力途径实现宪政的人，如果没有反击武器作为反击，说被弄死就被弄死了，你还怎么个非暴力法抗争。一方面是打死了大不了赔几个钱了事，一方面是主张非暴力，这主张非暴力抗争的人看来他们把自己的生命安全完全寄托在人家慈悲心肠上了，要是人家恰好没了慈悲心肠，那命也只能让人家想打死就死算了。

中共自知失去民心以后，采取了一系列措施加强了对军队和警察等国家机器的控制力度，这样中国大陆的北京政府由原来的伪人民政府变成了不加掩饰的军警政府，军警政府属性决定它与人民的关系是欺压与被欺压的关系，城管作为军警最末端直接与下层民众接触，于是就将这种欺压表现得淋漓尽致，所以出现魏文华事件只是多与少、早与迟的问题，所以，这几个将要被严惩的恶城管人员只是到了该为主子献身的时候了，真要被处决了还是不要有冤枉的感觉。

如果一个人结伙的都是些吃喝抢盗的恶棍，人们会毫不犹豫地说这个人是个恶棍；但如果一个政权结伙和扶持的都是些罪恶的政权，像北朝，像伊朗，像达尔夫尔，--而且人们也确确实实知道这些政权不是些好玩意--但就是不愿判定这个政权是个罪恶的政权，不是因为认识不明，有时候只是不忍心正视它，在中国，这像一个孩子判定父亲是个恶棍那样需要勇气。

自有人类历史以来，正与邪从来不两立，其斗争也从来没有停止过。北京政府曾经一直叫嚷的亡我之心不死的帝国主义，在这个开放的时代人们都看清了原来被它视作魔鬼的帝国主义其实原来是自由世界，是人界而非魔界，而叫嚷的人自己原来正是魔鬼。今天这个真相被越来越多的人看穿，所以政府失去了大多数人的支持，而且反对它的越来越多。

军警政府之所以出现是缺乏民心的支持，其存在的意义就是控制人民，所以其与人民之间的矛盾不可调和。未来十年内中国的路将非常黑暗与艰难。

二〇〇八年一月十日星期四

(文章仅代表作者个人立场和观点)