在蒋介石的花园里留连

漫步在台北蒋介石官邸的花园里，心中五味杂陈。痛苦的家史和「国民党」连在一起，同时，对称蒋介石为独裁者的台湾朋友，也有了多一份的理解。

 作者茉莉在蒋介石故居士林官邸的花园中。

夏末的傍晚，空气中荡漾着玫瑰的香味。走过士林官邸的内外花园和凯歌堂，在小咖啡店里喝了茶之後，我们沿着花草扶疏的小路，在园中一座红色凉亭里坐了下来。　

　　暮霭降临，游人渐少，这台北市幽静的一角，愈发安静了。寂静中仿佛有人对我一遍遍私语：「这里曾是蒋介石的花园 ...... 」

　　我的心中五味杂陈。一些早就遗忘的旧事，已经消隐的痛苦，慢慢地浮现出来。

百年顿尽追怀里

　　在陪同我的台湾朋友眼里，蒋介石是一个独裁者，是压迫他们台湾人的外来势力的代表。他们很难明白，「蒋介石」这个名字，对出身大陆的「国民党崽子」的我，以及我们一类的家庭，曾经意味着甚麽。

　　第一次听到「蒋介石」的名字，我才六岁。有一天公安局到我们家抄家，抄出了一张蒋介石和毛泽东的合影，全家陷入一片惊恐之中。我父亲向公安人员自辩说，国共重庆谈判时，他正在重庆读大学，因为毛泽东的照片在当时稀以为贵，於是他寄上一张蒋毛合影回老家，让家属把照片珍藏起来。

　　因为那张照片上还有毛泽东，我的父亲侥幸逃过一劫。但是，他曾经加入国民党的历史，却是我们一家洗不清的罪孽。在我的惨澹少年时，我被赶出中学课堂，我被强迫做苦工，这一切都是因为，我的档案表格上有一栏写着：父亲是国民党员。

　　红卫兵曾在我父亲脖子上吊起大字牌，上面写着「国民党残渣馀孽」。从小就听到老师教导我们：「万恶的蒋匪帮」如何如何。而我先天就属於「蒋匪帮」的後代，身为「黑五类子弟」，必须承受所有的歧视和侮辱。

　　少不更事的我常常苦恼地想：要是父亲当年不去读那个中央政治大学，就不会加入国民党了。父亲是一个刻苦读书成绩优异的农家子弟，他曾同时考上三个大学。最终他选择这个蒋介石任校长的大学，只是因为，这个学校每年给学生免费提供两套制服。

　　我曾经看过父亲穿制服的一张旧照。被後来的生活折磨得有点木纳的父亲，在那张照片上年轻潇洒，英气勃勃得令我吃惊。那大概是蒋介石给我的唯一的一点好感，他使穿土布出身的父亲，穿上了像模像样的洋布服装。

　　但是那位老校长走了，他逃到台湾，在这个美丽花园里颐养天年，抛下我们这些被烙上蒋家烙印的老老小小，在大陆沦为贱民，惨死或者苟活，遭受非人的煎熬。

　　「百年顿尽追怀里，一夜难为怨别人。」对於我，「蒋介石」这个名字和政治关系不大，它是和我们痛苦的家史丶和我悲哀的童年联系在一起的某种象徵。

「国民党崽子」的个人情结

　　汉娜．阿伦特曾经宣称：「作为犹太人受到攻击者，必以犹太人身份还击。」．这位自幼融入德国文化的学者，在逃出纳粹集中营之後，坚持要以犹太人身份去面对本民族的命运。

　　被定性为「国民党崽子」而受辱的少年经历，成了我心中解不开的个人情结。文革後大陆的民主党派开始活跃，记得有一天，我骑着自行车满头大汗地去寻找湖南的「民革」党部，要求加入中国国民党。谁知这个共产党控制的「花瓶党」吸收新党员有年龄和地位等诸多限制，年轻的我尚未符合他们的条件。

　　当年，出身不好的女孩子如果不是太丑的话，是可以通过出嫁改变自己的身份的。而我却选择了一个同样是国民党家庭出身的知青做丈夫。异类归於异类，贱民归於贱民。我们这一对贱民，终於在八九年「六四」镇压中站出来，发出异类的呼声，而後双双流亡异国。

　　二○○三年我第一次去台湾，那时国民党已经失去了权力。虽然明知此时的国民党早就不是我父亲曾加入的那个党了，但我在访问国民党党部时，仍然偷偷地生出许多感伤的情怀。当时我拍了不少照片，回到瑞典就把照片和马英九赠送的一支钢笔，一起寄给我年迈的父亲，我的父亲曾在中央政治大学与马英九的父亲同学，并且在台湾实习过。没想到，这些给老人留念的东西，全被大陆当局没收了。

　　葱茏的福山，此刻在鸟鸣和蟋蟀声中更加朦胧了。福山下面是士林官邸灰绿色的正房││蒋介石与夫人宋美龄居住过的公馆。一九七五年四月，蒋介石就在这里去世。这个神秘的住宅至今仍未对外开放。这位在浙江奉化出生的老人，尽管贵为总统，但他至死都是一个异乡人。一个每日必读《圣经》的异乡人，他需要基督的信仰来稳定他的心灵。

　　一种共同的命运感，减少了我对这位老人的怨意。如今，他和他的妻子已经接受了死神赐予的安谧，而我们的流亡却遥遥未知归期。

巨大和较小的黑暗之比

　　「在感叹的恍惚中，咏叹起人间的悲运。」英国诗人奥登的诗句，正是我在花园凉亭的心情写照。许多和我有相同命运的中国人，至今仍然怀有「国民党情结」。流亡给人的好处之一，就是扩大视野。今天的我，已经不会像当年一样傻乎乎地去要求加入国民党了。那天，在台北一○一大楼 PAGEONE 书店召开我的新书座谈会之後，几位台湾朋友和我一起喝咖啡，他们谈及当年蒋介石屠杀台湾精英的历史。

　　我联想起半年前读过的一本书，那是耶鲁大学教授孙康宜赠送的《走出白色恐怖》。康宜姐生於北京，成长於台湾。在她六岁时，原籍大陆的父亲因受台湾本土亲友牵连，被国民党政府以「叛乱罪」无辜下狱十年。蒋介石当年在台湾镇压异己的残酷可见一斑，难怪他们招致台湾人普遍的怨恨。

　　但同时，我以大陆人的眼睛，在这本书中惊讶地发现，康宜姐这位台湾政治犯的女儿，居然能在白色恐怖时期靠自己的努力完成学业，并顺利留学美国，这是那个年头的大陆政治犯子女做梦也不敢想的事情。康宜姐的父亲後来赴美，其签证一度被驳回，由於蒋经国的暗中协助而终於成功。

　　和中共的「红色恐怖」相比，蒋家的「白色恐怖」似乎还没有完全灭绝人性，这就是我们常说的自由的「有无」与「多少」的区别。尽管如此，侵犯人权的罪恶，仍然是罪恶。由於当时台湾遭受中共军事威胁的危急局势，蒋介石用铁腕镇压有共特嫌疑的异己，因此在有些人看来，镇压乃是不得已之举，它保证了台湾的安全与发展，似乎是必要而合理的。

　　我怀疑台湾後来的平安是由於「白色恐怖」的效应。即便如此，评价那段历史，我们首先有一个角度问题。如果仅从政治功利角度来看，也许蒋介石的做法有其道理。但是，知识份子是为社会守护意义的人，他们所持的，应该是尊重个人生命价值的人道主义立场。

　　在温柔的夜色中，我们漫步走出士林官邸，走进台北市璀璨的灯火之中。这个傍晚，我对一路上称蒋介石为「独裁者」的台湾朋友，多了一份理解。在回顾自己的生涯之後，我也坚定了自己的理念：知识份子反对一切黑暗，不论是巨大的黑暗还是较小的黑暗。

二○○七年十月