据报道，“六·四”纪念日将近，香港最大左派政党民建联主席马力于5月15日对香港传媒说，回归10年以来，香港的国民教育不成功，没能让国民在街上听到国歌时立即肃立，而不是用作手机铃声。有教师上课形容“六四事件”为“屠城”、“血流成河”， 马力不满，说：如果是屠城，柴玲怎能在六四凌晨平安离开？如果屠城，柴玲第一个便被杀了！侯德健、封从德等人怎能慢慢离开？如果是屠城，4000 名学生全都死光了！马力质疑坦克车压人变肉饼的说法，建议：“不如找一只猪，去试一下看看会不会变肉饼！”细读这段关于马力论香港国民教育和“六四”的报导，不难得出结论：这个马力在选择不要未来。
马力的这些言论，让我首先想到的是毛泽东时代的红卫兵和工人造反派。那个疯狂时代，人处于政治上的歇斯底里亢奋状态，确实可以听到唱响“敬爱的毛主席，我们心中的红太阳”的歌时，就在街头上抱小孩似的左颠、右簸，还兜圈子。可那也不是国民教育的成功，而是党奴、毛奴教育的成功。建议记者跟踪马力一个月，看他在香港是不是一听到国歌时就立即肃立。我很希望能看到关于马力上午听国歌时的反应的报导。“左派”这个词，人们在西方想到的是那些崇尚社会主义和斗争岁月的激进分子，在中共国寨能让想到的首先就是癫痫患者。
据说王丹先生因为马力用猪做比喻来讲“六·四”死难者，去寻问马力的宗教信仰，这真够多余。这个马力既然能够当共产党最支持的香港左派政党的领袖，绝对就是一个党外布尔什维克——铁杆的中共邪（魔）教徒，黑了心肺的无神论者——当然不怕下地狱。对于无神论、进化思想和斗争哲学教育出来的中共魔徒，天堂和地狱就在人的斗争过程中，你在人间地狱，他就在人间天堂。无神论中共魔教徒心目中，人与猪在共产党面前没什么差别，所以他不自觉就作了如此比喻。
这个马力关于“碾成肉饼”的质疑最邪恶，正是我说他是铁杆中共魔徒的铁证。1989年电视转播北京军队清场的录像时，有多少双世间的眼睛可以作证？另外网上的六四档案里那些肉饼照片也是触目惊心，他如果不是内心邪恶，把灵魂卖给了中共，他怎么可能做那种质疑？的确如果马力那种质疑要让世人知道他不是信口开河，他确实可以跟坦克车去做个实验。不过，我赞同王丹这种说法，跟王丹一样只是想证明这人说话很荒谬，并不希望他成肉饼。当然，邪恶到会质疑“肉饼”说法的人，绝不会去让坦克证实他质疑的是真实的事。他没那么高尚。
马力的言论引起香港支联会常委张文光的愤慨。张文光说：“难道我们要六四那天的镇压，像南京大屠杀一样，像日本的军队一样，一枪一枪，一个一个地全给打死掉，才算是屠城吗？” “我实在不敢相信马力会讲这样的话，这实在令人很难过，也对死去的人不公道，他们好像要在马力的说话里死去第二遍。”如果我们把马力关于“六四”的评论言论当正常人说的，的确就会很愤慨。但如果知道马力说的那些话是政治疯话，那就没什么可愤慨的了。他不是说疯话吗？
据说马力说疯话的第二天，在香港电台节目中，承认他的讲法过于轻率，表示愿意收回用字，但无意收回自己的观点，他只是想表达自己的看法，寻求六四事件的历史真相也是他的责任。左派就是左派，说的从来都比唱的好听。如果表里如一，左派在人世间还有什么可混的？不过，香港左派过去一直回避直面六四问题，据说马力也一向言辞谨慎，这回竟然选择在六四十八周年前夕说疯话，这是为什么？有人为马力感到可惜，认为他“是言不由衷的”，“是听命令说话，这样很可悲。”是很可悲，尤其在“天灭中共”的中共17大（死期大限）前夕。
马力评论香港教育和六四问题，言论如同一个政治疯子，他在选择不要未来。
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马力的这些言论，让我首先想到的是毛泽东时代的红卫兵和工人造反派。那个疯狂时代，人处于政治上的歇斯底里亢奋状态，确实可以听到唱响“敬爱的毛主席，我们心中的红太阳”的歌时，就在街头上抱小孩似的左颠、右簸，还兜圈子。可那也不是国民教育的成功，而是党奴、毛奴教育的成功。建议记者跟踪马力一个月，看他在香港是不是一听到国歌时就立即肃立。我很希望能看到关于马力上午听国歌时的反应的报导。“左派”这个词，人们在西方想到的是那些崇尚社会主义和斗争岁月的激进分子，在中共国寨能让想到的首先就是癫痫患者。
据说王丹先生因为马力用猪做比喻来讲“六·四”死难者，去寻问马力的宗教信仰，这真够多余。这个马力既然能够当共产党最支持的香港左派政党的领袖，绝对就是一个党外布尔什维克——铁杆的中共邪（魔）教徒，黑了心肺的无神论者——当然不怕下地狱。对于无神论、进化思想和斗争哲学教育出来的中共魔徒，天堂和地狱就在人的斗争过程中，你在人间地狱，他就在人间天堂。无神论中共魔教徒心目中，人与猪在共产党面前没什么差别，所以他不自觉就作了如此比喻。
这个马力关于“碾成肉饼”的质疑最邪恶，正是我说他是铁杆中共魔徒的铁证。1989年电视转播北京军队清场的录像时，有多少双世间的眼睛可以作证？另外网上的六四档案里那些肉饼照片也是触目惊心，他如果不是内心邪恶，把灵魂卖给了中共，他怎么可能做那种质疑？的确如果马力那种质疑要让世人知道他不是信口开河，他确实可以跟坦克车去做个实验。不过，我赞同王丹这种说法，跟王丹一样只是想证明这人说话很荒谬，并不希望他成肉饼。当然，邪恶到会质疑“肉饼”说法的人，绝不会去让坦克证实他质疑的是真实的事。他没那么高尚。
马力的言论引起香港支联会常委张文光的愤慨。张文光说：“难道我们要六四那天的镇压，像南京大屠杀一样，像日本的军队一样，一枪一枪，一个一个地全给打死掉，才算是屠城吗？” “我实在不敢相信马力会讲这样的话，这实在令人很难过，也对死去的人不公道，他们好像要在马力的说话里死去第二遍。”如果我们把马力关于“六四”的评论言论当正常人说的，的确就会很愤慨。但如果知道马力说的那些话是政治疯话，那就没什么可愤慨的了。他不是说疯话吗？
据说马力说疯话的第二天，在香港电台节目中，承认他的讲法过于轻率，表示愿意收回用字，但无意收回自己的观点，他只是想表达自己的看法，寻求六四事件的历史真相也是他的责任。左派就是左派，说的从来都比唱的好听。如果表里如一，左派在人世间还有什么可混的？不过，香港左派过去一直回避直面六四问题，据说马力也一向言辞谨慎，这回竟然选择在六四十八周年前夕说疯话，这是为什么？有人为马力感到可惜，认为他“是言不由衷的”，“是听命令说话，这样很可悲。”是很可悲，尤其在“天灭中共”的中共17大（死期大限）前夕。
马力评论香港教育和六四问题，言论如同一个政治疯子，他在选择不要未来。
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