一个成熟的人握住自己快乐钥匙,他不期待特别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。
周末全家快乐的去速食店吃早餐,我负责排队点餐,先生和孩子则上楼找位子。我前面 只站了一个人,心想五分钟之内一定就可买到。没想到服务生是位新手,频频出错,眼看旁边的几排队伍都移动得很快,比我晚到很久的客人都端着食物走了,而我前面的顾客却一直不动 。我开始不耐烦,等到终于轮到我时,我所要的其中几样东西又需等六分钟。先生跑下来看个究,顺便把一些点好的食物端上楼。我继续站在柜台前等候,看看表,从进门到现在,己等了二十五分钟,太离谱了吧!
我感到心跳有一点加速,对,是生气的前兆。想想今天是和家人享受轻松假期的日子,怎可让一位没有经验的服务生破坏心情呢?当下我做了个明确的决定,就是拒绝让任何人或环境左右我的情绪,自己握住“快乐的钥匙”。等服务生把汉堡递给我时,我对他灿烂一笑说:“谢谢!”然后转身以愉快的心情迎向家人。
每人心中都有把“快乐的钥匙”,但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。一位女士抱怨道:“我活得很不快乐,因为先生常出差不在家。”她把快乐的钥匙放在先生手里。
一位妈妈说:“我的孩子不听话,叫我很生气!”她把钥匙交在孩子手中。
男人可能说:“上司不赏识我,所以我情绪低落。”这把快乐钥匙又被塞在
老板手里。
婆婆说:“我的媳妇不孝顺,我真命苦!”年轻人从文具店走出来说:“那位老板服务态度恶劣,把我气炸了!”这些人都做了相同的决定,就是让别人来控制他的心情。
当我们容忍别人掌控我们的情绪时,我们便觉得自己是受害者,对现况无能为力,抱怨与愤怒或为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人,并且传达一个讯息:“我这样痛苦,都是你造成的,你要为我的痛苦负责!”此时我们就把一重大的责任托给周围的人,即要求他们使我们快乐。我们似乎承认自己无法掌控自己,只能可怜的任人宰割。这样的人使别人不喜欢接近,甚至望而生畏。但一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定,为自己负责,和他在一起是种享受,而不是压力。
证严法师说“生气就是拿别人的过错来惩罚自己。”你的钥匙在那里?在别人手中吗?快去把它拿回来吧!
周末全家快乐的去速食店吃早餐,我负责排队点餐,先生和孩子则上楼找位子。我前面 只站了一个人,心想五分钟之内一定就可买到。没想到服务生是位新手,频频出错,眼看旁边的几排队伍都移动得很快,比我晚到很久的客人都端着食物走了,而我前面的顾客却一直不动 。我开始不耐烦,等到终于轮到我时,我所要的其中几样东西又需等六分钟。先生跑下来看个究,顺便把一些点好的食物端上楼。我继续站在柜台前等候,看看表,从进门到现在,己等了二十五分钟,太离谱了吧!
我感到心跳有一点加速,对,是生气的前兆。想想今天是和家人享受轻松假期的日子,怎可让一位没有经验的服务生破坏心情呢?当下我做了个明确的决定,就是拒绝让任何人或环境左右我的情绪,自己握住“快乐的钥匙”。等服务生把汉堡递给我时,我对他灿烂一笑说:“谢谢!”然后转身以愉快的心情迎向家人。
每人心中都有把“快乐的钥匙”,但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。一位女士抱怨道:“我活得很不快乐,因为先生常出差不在家。”她把快乐的钥匙放在先生手里。
一位妈妈说:“我的孩子不听话,叫我很生气!”她把钥匙交在孩子手中。
男人可能说:“上司不赏识我,所以我情绪低落。”这把快乐钥匙又被塞在
老板手里。
婆婆说:“我的媳妇不孝顺,我真命苦!”年轻人从文具店走出来说:“那位老板服务态度恶劣,把我气炸了!”这些人都做了相同的决定,就是让别人来控制他的心情。
当我们容忍别人掌控我们的情绪时,我们便觉得自己是受害者,对现况无能为力,抱怨与愤怒或为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人,并且传达一个讯息:“我这样痛苦,都是你造成的,你要为我的痛苦负责!”此时我们就把一重大的责任托给周围的人,即要求他们使我们快乐。我们似乎承认自己无法掌控自己,只能可怜的任人宰割。这样的人使别人不喜欢接近,甚至望而生畏。但一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定,为自己负责,和他在一起是种享受,而不是压力。
证严法师说“生气就是拿别人的过错来惩罚自己。”你的钥匙在那里?在别人手中吗?快去把它拿回来吧!
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