——走近法轮功（36）
从出生到高中毕业，大部分时间我都生活在四川的一个山区小镇。那里的人比较质朴，因而也就保留着很多世间小道，其中就有《转法轮》讲的“祝由科”。
“什么是祝由科呢？在修炼界里，有许多人在传功过程中，也把它当作修炼范畴的东西在传，其实它不是修炼范畴的东西。它是象一种诀窍、咒诀、技术的承传。它采用的形式，什么画符、烧香、烧纸、念咒等等，它能够治病，治病的方法很独特。举个例子说，谁脸上长个疖子，他用毛笔蘸上朱砂在地上画圈，在圈里边划一个十字，叫这个人站在圈的中心，他就开始念咒诀。然后拿笔蘸朱砂在他脸上划圈，一边划一边念咒，划来划去，往疖子上一点，咒也念完了，说是好了。你一摸，是小了，不疼了，它起作用。这个小病他能治，大病他就不行了。”
贴符念咒治病，在山乡常见，尤其是医生足迹不常去的地方。某人肚子疼了，请某位有所谓“神术”的人来，在肚子上喷上一口水，嘴里念咒，也能止痛。小孩子发烧、啼哭不止，来个“半仙”东瞅瞅西瞧瞧，“啪啪啪”地床头、床尾、门上贴上几道符，边贴边念些“走开、别来”之类的咒，似乎有时候也有些灵验。是有时候，如果真的是那些严重的肺炎、结核引发的发烧，基本上不灵。
我读小学六年级的时候，同桌经常跟我讲他邻居一位木匠，说他也有些治病的神功，谁家有些常见病，不用去医院，请他些小酒、猪耳朵什么的，他也给枕头下或者床下放些什么纸、喷些什么水，也能治病。同桌更喜欢跟我讲那位木匠如何整人，谁要是招惹了他，他去人家家里一趟或者屋前屋后敲敲，别人家的人就这病那病或晚上不得安宁，于是去求他放一马，求多了，他再去一下，就好了。
“它能够治病，但它采用的方法并不好。”“我们修大法的人不要采用它，因为它带着很低的很不好的信息。中国古代把治病方法分成科目，比如说，接骨、针灸、按摩、推拿、点穴、气功治病、草药治病等等，分成好多种。每一种治病方法叫作一个科，这个祝由科被列为第十三科，所以它的全名叫作祝由十三科。……它不是修炼得来的功，而是一种术类的东西。”
小时候听来很神奇的事情，读《转法轮》的“祝由科”，原来不过是“道家世间小道”，“不讲修命” ，主要使用符水咒，不带功的驱邪治病术。法轮功的境界自然离这些距离很远，为什么讲这些？还是为了修炼，为了学员能够回天。我们是在常人中修炼，自然会接触到这些，不知道处理，接受了它带着的信息，就可能没法修炼了，或者会影响自己的修炼進展，或者就接受不了某种考验。
“它带着很低的很不好的信息”，所以施展祝由十三科治病的人通常都是江湖术士，在山乡度过一生。这些人由于并非修炼人，治病不是通过功而是通过术。术自然是求来的，来自哪里呢？“祝由科”这节并没讲明确，我想这也是宽容。因为“带着很低的很不好的信息”，又必须指出来，以免大法修炼者采用它，干扰到修炼。因为大法修炼者在常人中生活和修炼，可能就会遇到这方面的干扰。
记得我今年二月份，身体出现了伤风感冒的症状，当时我已经读《转法轮》了，知道这可能是病业关，挺过这些不舒服的伤痛感受，就是消业。我就没有吃家里本来就有的常用药。喉咙疼痛和鼻子堵塞两天后，一位朋友给我一小瓶有味道的水，说是她一位香港从不给人服药却也能治一些病的朋友给她的，放在鼻子边闻闻就能治伤风感冒。我当时有些想早点消除身上这些不舒服，就接了它。闻了一次，我就在想，这是不是祝由十三科啊？如果是，我这不还是在接受治病吗？左思右虑，我把它搁一边，再没用它。嗨，第二天，喉咙疼鼻子塞的症状全没了。看来真的就是用“很低的很不好的信息”来干扰我上修炼大道，拉我做常人。
小道小术解决小问题的确来得很快。笔蘸朱砂点疖子，念咒说好就小了就不痛了。这些祝由术士守着这些“绝招”，不修炼不得功，就连世间小道都上不了，一辈子就是一江湖术士。如果再如同我居住的小镇上那位木匠，用些术去惩治人，显示自己的本事，那就造业了，是不是下地狱得看业的大小，轮回可能就下走了。
我读《转法轮》的任何一讲任何一节，都先从修炼角度去体悟，因为我想修炼且在修炼。之后我会认真地把我有所领悟的文字当宇宙大法运用于其他方面，我发现每每这个时候，我的思想境界都会较以前有所拓宽、升高，勇于去执著了。弃符咒小术，修心性大道。这是“祝由科”这节的给我的的法理，也是智慧。
以前做事或解决问题，我总聪明地不断求捷径。我有慢性鼻炎，一痒一流鼻涕一打喷嚏，我就会想怎么立即止痒止流止打，所以我就会把那位香港术士的什么水拿来闻。这样我虽然有大学以上文化知识，实际上重术轻道的思想境界跟我上面提到的那位山乡木匠其实差不多。当然，我不会去干那些带些不好的信息给人让其不得安宁、威风了一番后再放人一马的事。但我会干类似的事：被人欺负了，我最初跟人死缠烂打后来用考上大学、办个公司来威别人一把让人自卑。我很文明、聪明地干过这事。所以长期以来，我其实还是一个常人，只是文化衣服厚些。因为我的表现虽然聪明和文明，但我的心性并不高，也没有宇宙智慧。
我想过成神仙，却不知道修炼。我以为做人就是懂得哲学、谈得政治、读得文学，还做得生意，不知道这个过程中不真、不善、不忍就是在造业。我博闻强记了黄帝、泰勒斯、释迦牟尼、老子、孔子、苏格拉底、墨子、孟子、耶稣、朱熹、王阳明、培根、笛卡尔、康德、黑格尔、马克思等人的思想精髓，佛道儒基我都能侃侃而谈，我就以为我非常不错了，如果我对人谦虚我以为是虚伪。所以长期以来，我虽然遵纪守法，却内心里实在是天老大、我老二，目中无人。以往我敬佩过的名校名人、硕士、博士，看其长期自恋走不出上个世纪，我真的很轻蔑他们。尤其当我在传九退三鼓号齐鸣后还看见人愚迷得如我2005年3月以前却以为聪明时，我就忍不住想敲打他们。后来我读了《转法轮》，知道了修炼是最珍贵的，才知道活人大半生，其实我一直走在争做有名位或者有财富的大常人的“乡间小路”上，根本就没有踏上退一步修炼海阔天空成神佛的“都市大道”。
“祝由科”短短几百字，一旦超出了这是在批评世间小道的理解，而领悟到这是在点拨我们别因小失大，别为了走人生的这个捷径那个小路，结果陷在聪明的常人小道上，努力造业虽可活出品位，却可能永久失去大道、大佛的神位。
驱逐共产党出中华也是这样，可以组织武装从军事上打倒它，可这样我可能会比毛泽东更凶残、比邓小平更阴险、比江泽民更下流、比胡锦涛更僵化。不要说我做不到，就是做到了，这样的人生有意思吗？我还能修炼还能返本归真吗？
祝由术士能治小病，治不了大病，走在世间小道上，所以成不了医生。如果我真的确认了人就是从宇宙掉落到地球上来的忘了神类出身的生命，那么我就得修炼，在大道上修炼，任凭鼻子痒、喷嚏打，我都得抑制住闻术士的“灵水”解决眼下不舒服而马上舒服一下的诱惑。不弃符咒小术，决不能修心性大道。
修心性虽然心苦和辛苦，多流眼泪、汗水、鼻涕，但有这一修——流泪不怪人，流汗不怨命，流鼻涕难受忍一忍——心性的境界就不在人间小路，而上了神佛大道。就这样一修到底，拒绝假、恶、斗，大忍成真人、觉者，人岂能不成神？
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