王一丰：英雄与名骗

2003-02-26 14:19 《乐府》中有一篇《渡易水》(亦称《易水曲》)：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，寥寥两句，却是千古绝唱。司马迁在他著名的《史记。刺客列传》中记载了五个刺客。其中篇幅占了五分之三的是关于荆轲刺秦的故事。也即是《渡易水》的作者。故事惊心动魄而悲壮。太史公是带着他的全部感情写荆轲其人其事的，为我们刻画出一个十分完整荆轲形象。故后世人称这一段是《史记》全书中“第一种激烈文字”。司马迁在《刺客列传》的最后点出主题：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志。名垂后世，岂妄也哉”。也就是说一种义行和勇气，令他们名垂后世了。扶弱拯危置生死度外，大义凛然而傲视强权让他们获得了世上英雄的美誉。也因此竟能虽败尤荣而流芳千古了。

关于荆轲刺秦王，民间流传甚广，极富戏剧性。当然从来都是以轲是英雄始皇是暴君来表现的。只是到了我儿时的一段所谓“颠倒黑白”的批孔子的时代，秦始皇成了所谓历史先进人物而荆轲成了小丑。后来经历了“拔乱反正”时代，要还历史以本来面目。我翻开《史记》读了这段传奇故事，那精彩笔墨下扣人心弦的情节向我们刻画出了一个豪杰，有易水饯行的视死如归。“图穷匕首见”的壮烈，更有最后已被剁掉手足，仍“倚柱而矣，箕踞而骂”那种威武不屈。也就是这种非凡的品格成就了英雄。由此，我亦开始明白一点什么是“不以成败论英雄”了。

而后，历经苍桑，参透红尘，步入修炼，渐渐明白，秦国强盛最终统一中国是天象使然。天象决定了要中国统一，为今天的历史需要作这一铺垫。秦始皇抓住了这一历史机遇，然而作暴君弑杀无辜却是他自己的选择。顺应天象可获得一时君临天下，但却不可为所欲为。所以上天也就安排了刺客以示警告。这便是相生相克之理表现出来：你可滥杀却又时刻于恐惧之中害怕被人杀。权倾天下的暴君相遇举世无双的刺客，这简直就是一台戏了。其实历史本身就是一台大戏，只是我们可能忘了戏的主题了。

然而看了张氏的电影《英雄》，简直令人作呕。那里面的“英雄”象一群抽大烟的活死鬼，在一种颓废的欲望中生不如死地挣扎。皮毛武打在猜忌，狡诈的小人品格下显得滑稽而荒诞。其实武术要达到出神入化之境时相对七情六欲亦渐淡，否则是炼不出“术”来的，更不可能成高手。而影片中的人物，岂止七情六欲，连现代三角关系都搬上去了。这般男盗女娼就是当今中国独裁者江氏的御用“英雄”吧。一群灵肉皆被奄割了的病态男女，与一个装腔作势，道貌岸然要取“天下”的丑角大王，用黄金铺就的哗众取宠的虚假画面，再一次要意淫历史，真是民族的耻辱，中国的耻辱。历史告诉我们：中国有过真英雄！(文章仅代表作者个人立场和观点)