辽宁省鞍山市公安迫害基督教信徒实录

一

辽宁省鞍山市铁西区绿化街有所基督教堂，有信徒二千多人，1993年信徒不满“三自会”违背信徒心愿，安排有严重经济问题的长老张XX和被天主教开除的四品神甫史XX到本堂担任会长和秘书，一部分信徒离开了教堂。大家自己在家中聚会，学习圣经。

2000年11月11日，正当众弟兄姊妹在钮中芳家聚会时，一些鞍山市公安局的警察到来，将聚会的弟兄姊妹带到鞍山市公安局宗教科，对弟兄姊妹进行审讯。

事后得知，聚会的主持人李宝芝姊妹以前曾和威海的一个叫马燕玲的有过接触，曾为儿子工作的事情找过马燕玲，见过一、两面。马燕玲可能被认为是“全范围教会”的，或者与“全范围教会”有关，到现在大家也不知道马燕玲是什么样一个人。只是在马燕玲的通讯录中有李宝芝的名字。为此，公安局认定这些弟兄姊妹的聚会也是“全范围教会”。这些弟兄姊妹从来没有听说过什么“全范围教会”，他们的聚会完全是按照正统的基督教方式聚会的，大家在一起学习圣经，从来没有什么邪的歪的。我们曾与这些弟兄姊妹交谈过，大家对异端、极端的宗教活动也是持批评态度的。

可是这些警察就是认定这些弟兄姊妹的聚会是“全范围教会”，是“邪教”；对这些弟兄姊妹采取了“法西斯”式的手段，刑讯逼供，屈打成招。打嘴巴、拳打脚踢、“上小绳”、木棍打、竹竿抽、电棍、烤电等，用了各种刑罚，因有弟兄姊妹的材料，我这里不再细说。最终，2000年12月25日鞍山市公安局以参与“全范围”邪教活动为名，将李宝芝姊妹劳动教养两年，孙德荣、侯荣山两位弟兄各劳动教养一年，并对众多弟兄姊妹予以罚款，少的一两千元，多的三四千元。

李宝芝姊妹、孙德祥和侯荣山弟兄对此不服，2001年2月20日向省劳动教养委员会申请复议；2001年3月19日，省劳动教养委员会以非法组织邪教活动为名维持劳动教养的决定。李宝芝姊妹对此不服，到鞍山市立山区人民法院提起行政判诉讼，2001年7月20日，鞍山市立山区人民法院以“原告的行为完全违背了《辽宁省宗教事务管理条例》，严重干扰了我市正常宗教生活秩序，造成较坏影响”为由，维持劳动教养的决定。李宝芝姊妹对此不服，到鞍山市中级法院提起上诉。

二

为此，本人，刘凤钢，北京一个普通的基督徒去鞍山参加了这次旁听。

鞍山市中级人民法院坐落在鞍山市中心广场的西北角的北侧，开庭时间是2001年10月18日，下午一点，我按时来到法院的大门前。大门口有三四个信徒仰头张望，我问他们是来参加李宝芝开庭的吗？他们说是，我和他们上了三楼，到了三楼一看，整个楼道内，已站满了参加旁听的信徒，有一百多人。过了一会儿，律师来告诉大家，因座位太少，改在四楼第六审判厅，大家到了四楼，大家安静地站在通道两侧，以免影响楼里的办公。大概又过了十分钟，传出因该厅还是小，只能容下20多人旁听，律师不同意，又去找院方联系。最后改在二楼能容下 100 多人的大厅。大家进了大厅，旁听席上座无虚席。

在公堂上，上面有三个位子，左边坐着一个男审判员，右边坐着一个女审判员，中间的审判长还没有来。书记员也还没有来。上诉代理人、律师郝庆华和刘朝东坐在右侧，上诉人李宝芝姊妹没有来，警方称警力不够，李宝芝不能到庭。被上诉代理人，公安局一处的马义和另一个警察坐在左侧。

一点四十分，书记员和审判长先后来到。审判长宣布开庭，他先让书记员宣读了一下法庭纪律，然后由他宣读了法庭程序，又问了上诉人和被上诉人是否要求法庭审判人员回避。然后，让上诉代理人、律师郝庆华代替上诉人李宝芝宣读上诉书。

上诉书申明：（一）上诉人从来也没有参加过“全范围教会”，不能因为某通讯录上有上诉人的姓名就认定上诉人参加“邪教”。劳动教养决定书、劳动教养复议决定书、鞍山市立山区人民法院行政判决书都没有提供上诉人参加的“邪教”活动的事实和证据。（二）劳动教养决定书、劳动教养复议决定书以邪教活动为由对上诉人进行处罚，而一审法院却以与邪教无关的《辽宁省宗教事务管理条例》来作为依据维持处罚，两者相互矛盾。（三）一审法院判决认定原告“大声哭泣和跳灵舞”违背了《辽宁省宗教事务管理条例》严重扰乱社会秩序，是与事实不符的，上诉人没有这些行为。

被上诉人称，我们对李宝芝的处理是按照公安部有关下发的绝密文件作出的，不能出示，在法律程序上是合理的，请法庭维持原判。

律师发言问：“在你们侦察李宝芝参与‘邪教’组织，有没有真凭实据？是否是因为她家中有《上山之钥》和《晨光》这两本书。”

警察称：“我们判李宝芝劳动教养是因为她扰乱了社会秩序，不是因为这两本书。”

律师再次请警察举出李宝芝参与“邪教”的证据。

警察称：“在我们抓获李宝芝等人时，他们正在组织信徒又哭又笑，跳灵舞。”接着，警察念了某某某的口供材料。

这时律师请求审判长传证人到厅。审判长问：“你们的证人能证明李宝芝没参加邪教吗？”

律师说：“被上诉代理人认定李宝芝参加邪教，应由他们拿出证据，我的证人只能证明他们被抓的那天，他们没有又哭又笑，也没有跳灵舞这件事。”

审判长沉思一会儿，同意传唤证人。

证人某某某姊妹来到厅上，审判长一字一句地说：“你的证词是负法律责任的。”

我们的姊妹说：“我知道。”

律师问证人：“你和李宝芝是什么时候开始从教堂出来办家庭教会的？”

答：“是1993年，教堂打仗（方言：打架）时出来的。”

问：“你知道‘全范围教会’吗？”

答：“不知道。”

问：“李宝芝与你们聚会时是又哭又笑又跳吗？”

答：“没有。”

审判长又请警察（被上诉代理人）问证人。

警察上来第一句就问：“你们的聚会点是经过政府批准登记的吗？”

答：“不知道。”

问：“你家离这么近，为什么到很远的家庭聚会？”

答：“大教堂，家庭聚会我都去。”

问：“你们聚会时没哭过吗？基督徒不要打谎话。”

答：“是没哭过。”

审判长令该证人下去。律师又叫上来一位信徒，审判长用同样严厉的语调告之：“你的言辞，要负法律责任。”之后，由律师问话：“请你把被抓当天的情况讲一下。”

这位信徒说：“我们被抓后，都分别关在公安局八楼宗教科不同的房间内，他们对我们进行拷打，房间里时常传出叫喊声。”

律师问：“是哭声？是喊声？”

答：“是被打发出的喊叫声。”

律师说：“继续说。”

信徒说：“我看到马义（宗教科长）用手抓着女信徒的头发在通道里走，他们还扇我的脸，让我在他们写好的供词上签字。”

问：“你签了吗？”

答：“我不签，他们就打，全是他们逼的。”

审判长对证人说：“下去吧。”然后请审判员念一份法院到教堂询问长老张XX的笔录：

问：“你在教堂担任什么职务？”

答：“我是教堂的长老。”

问：“李宝芝是你们教堂的信徒吗？”

答：“自从1993年离开教堂就不是我们的信徒了。”

问：“李宝芝参加‘全范围’邪教，你知道吗？”

答：“她离开教堂，参加什么，跟我们无关。”

问：“从她那里收缴的《晨光》、《上山之钥》是你们教堂的书吗？”

答：“信徒除了读《圣经》，都不是教会的书。”

念完后，律师立即出示，此书是教堂卖过的书的发票，而且交给法庭有关长老张XX有严重经济问题的审计报告。

审判长明显有些不耐烦了，拿出了公安部责令省公安厅协查李宝芝邪教的通报，念了一遍，律师指出，此通报只下令协查，并没有结论，并没有说李宝芝是邪教，市公安局仅凭李宝芝有威海马燕玲的名字，就定为邪教，这是不对的。

审判长说，现在法庭最后陈诉。

律师说：“以上审理过程，被上诉人始终没有拿出一条李宝芝参加邪教的证据，我国正在法制轨道上不断健全，又在联合国签署了《经济、社会、文化权利公约》和《公民权利和政治权利公约》，希望法庭公正审理，还基督徒一个清白。”

被上诉人称：“邪教的本质是反政府，反政父赡特点是不服从‘三自’的管理，国家虽然同意信徒在自己家里聚会，只限于在自己的家里，我们认为，李宝芝的处理是合法的。”

律师紧接着逼问，既然是扰乱社会秩序，也只处罚1000元以下罚款，也不应劳动教养。

审判长打断了律师的讲话，宣布法庭在广泛地听取了上诉人和被上诉人的意见，经核议后择日宣判，法庭审理结束。

三

2001年10月23日，天还没有亮，我与李宝芝的儿子来到鞍山火车站一起到教养院看望他的母亲。这时候天已经大亮，虽然天气很好，阳光明媚，万里无云，但我的心情总是沉甸甸的。18日法院庭审的场面，总使我挥之不去。为什么公安机关没有任何证据，只凭一张上级公安机关的协查通知，就判我们姊妹两年劳动教养？为什么已为人之母的老姊妹惨遭侮辱和殴打？为什么正常的宗教生活，却被打成邪教？

列车有节奏地前行着。李宝芝姊妹的儿子，因起的过早，扒在小桌上小睡。这位失去母爱的孩子，毕业后没有工作，父亲是一个老实巴交的人，在一家工厂看大门，母亲被抓，父亲一直很怕，开庭时也没敢到庭。每个月只有他，带着教会弟兄姊妹的温暖往返于沈阳和鞍山之间。

将近上午十点，列车驶进了沈阳车站，我们在广场前乘坐一辆公共汽车到了郊区，然后，换乘一辆小公共汽车到了离市区30公里远的马三家教养院。

这里没有高墙电网，也没有武装警察站岗，牌子上写“辽宁省思想教育基地”，门前屋里坐着两个保安，同他们打了招呼，就进了“基地”大门。

进了大门，走了很长一段的路，我们来到李宝芝姊妹所在的劳动教养女所一大队。经过与警察交涉，警察答应我们可以见李宝芝姊妹。中午12点左右，李宝芝姊妹被一名没有穿警服的“队长”带到食堂，交给了管食堂的女警察。女警察指了一下我们坐的桌子，李宝芝走了过来，她身材不高，圆脸盘，不大的眼睛里露出温和喜乐，我快步上前，握住她的手，忙自我介绍，说：“我是北京来的弟兄，受你们教会的邀请，和我们北京的弟兄姊妹的委托来鞍山参加您的申诉庭审的，今天特来看望您的。”

这时我发现李宝芝姊妹的眼睛湿润了。我的手被握得很紧。

我请李姊妹坐下，详细地向她讲述了10月18日鞍山中级法院开庭的全过程。当她听到律师为她全力以赴追问对方拿出李宝芝等参与邪教的证据，对方始终拿不出来时，李宝芝讲：“我上告不是为了我自己，我受苦挨打，是为了主，我可忍受。但把主的教会说成是邪教，我决不答应。”

我问李宝芝姊妹：“他们打过你吗？”

答：“在公安局宗教科打过我，在教养所没有打过我，宗教科的马义到教养所威胁过我两次。”

我对李姊妹说：“请把在公安局被打的事情讲述一下好吗？”

答：“好。2000年11月11日，我在聚会中被抓，关押在公安局八楼的宗教科，五个人关在不同的房间内，当天晚上，我听见侯荣山、孙德祥两弟兄的叫喊声，伴随着电击声，还有两个姊妹当晚被他们打得很厉害，张雅如姊妹当晚被送到医院抢救后又带回公安局，钮中芳姊妹被他们用手铐┅┅”

此刻李宝芝姊妹哭着说不下去了。我往李姊妹碗里夹了菜，让她平静一下。

李姊妹接着说：“他们用手铐将钮姊妹的双手分别铐在暖气管上，双脚被绑，可恶的是那些警察们坐在钮姊妹的身上，用电棍电击钮姊妹的上身和脚心，后半夜用小绳勒姊妹的双肩，直打得姊妹口吐鲜血，硬逼着她交代我曾说过‘大教堂不得救’，和我们聚会的时候，哭过跳过。钮姊妹就是不说，才如此被折磨。你这次来，可以去问问。”

我点了点头。然后我问：“他们是怎么对待您的。”

答：“他们也同样用电击，扇耳光，扇嘴巴，审讯人员知道我有心脏病，给我准备了一盒抢救药。宗教科长马义还说：‘你知道什么是法西斯吗？’言外之意，让我知道他就是法西斯，让我只能屈服。我被抓了一个月没有口供，然后对我连提审三天两夜，不让我睡觉，两手被铐得让人难以忍受，在我神志不清的情况下，做笔录，不让我看内容就签字，还说：‘我只能轻写，不能重写。你就签了吧！’”

时间过得很快，我们和李姊妹的见面结束了。

告别了李宝芝姊妹，我们走出了劳教所大门。

刘凤钢 中国大陆基督徒，现居北京。

附录一：

会见笔录
时间：2001年8月8日
地点：辽宁省马三家教养院
被会见人：李宝芝
会见人：郝庆华、刘雪芹

问：我们是辽宁钢安律师事务所的律师，来了解一下你案件的事情，你同意上诉吗？

答：同意。

问：请你讲一下具体情况？

答：96年和马燕玲在乘车过程中相识，马燕玲是威海火车站列车员。为孩子今后谋生，到东海考查，以便于做生意。就带孩子去威海马燕玲家。在马家中，没有参加任何基督教活动。回来后，到佟二卜做生意，承租过柜台。以后和马燕铃再没有联系。97年，公安局核实过此事。

问：威海还有什么事吗？

答：没有了，我也没有马的电话号，她也没有和我联系。马有些精神不太好。据了解她没有受过任何行政处分。关于我和张国光相识的情况，向你们介绍一下。认识他是通过黄新生，丁长老。黄和丁都是鞍山的基督教徒。现在我想起来了，威海，徐明君（通过马燕玲介绍）来到鞍山找到我，要推销眼镜。

问：在鞍山你何时被拘？

答：2000年11月11日，在聚会过程中被抓，我是主持人，不是联系人。这个主持人只是指导大家唱赞美诗，搞教会活动。被抓一个月左右没有口供，然后外提三天两夜轮流审问，两手被扣，让人难以忍受，审讯人员知道我有心脏病，给准备一盒抢救药，马义还说：“你知不知道什么是法西斯？”言外之意，让我知道他就是法西斯，让我只能驯服。

问：你看见别人被打没？

答：我被抓的当夜，听见时时传来叫喊声，当天晚上，听见侯荣山、孙德祥叫喊声并伴随电棍的电击声，还听见张雅茹、钮中芳的哭喊声（她俩是鸥赡），张雅茹当晚进医院抢救又被带回公安局。别的就记不清了。我被抓之后的一个月之后，一直也没有交待过什么，然后他们就审问我三天两夜，不让我睡觉，在我神志不清的情况下，做笔录，并没有让我看内容就签字，还说，“我只能向轻写，不能向重写，你就签吧。”

问：别的还有什么情况要介绍吗？

答：没有了，我坚持上诉，澄清事实，还我清白。

上述材料，看过，属实。李宝芝（签名、手印）2000年8月8日

附录二：

会见笔录
时间：2001年9月9日10时
地点：鞍山教养院八队
律师：郝庆华、刘朝东
当事人：孙德荣，性别：男，年龄：52，民族：汉，工作单位：千山区沙河镇西沙河村农民，住址：千山区沙河镇西沙河村二组

问：我们是律师，作为李宝芝的代理人想向你了解些情况，希望你能如果介绍情况，如果讲假话，将承担法律责任。

答：我会如实介绍情况，如讲假话，我愿承担法律责任。

问：请介绍一下2000年11月发生的事情。

答：去年我们一些基督教徒在11月份曾举行活动，进行聚会，对上帝进行祈祷，这次聚会是由我提议的，当时我只通知了二、三个人，原计划召集十多个人，没想到聚会时来了近百人。聚会时没有宣传基督教以外的内容，也无固定的组织形式，更没有强迫别人加入我们的信仰队伍，但没有想到公安人员竟强行将我们带走，甚至采取非人道的手段，获取口供，公安人员把我带到市局八楼政保处，我只记得有姓麻的，个挺高，还有一个可能姓尹，别人我就记不清了。最初他们让我交待态度还算可以，到了晚上六点多钟，态度发生变化，将我两手分别用手铐铐在两侧暖气管子上，把腿用绳子捆上，用脏布将嘴堵上，然后一个人骑在我身上，另一位蹲在我脚上，用电棍过脚，这种滋味令我难以忍受，后来不得不按公安人员马义的要求做了虚假的口供。在此之后，公安人员马义等人曾在第一看守所对我外提也让我按他的要求，完善案情细节，由于是假的事情，我说的与他们的要求不符，也受到马义的打骂，马义曾用手打的嘴巴子，公安人员这种做法令人难以理解。

问：还有什么要讲的？

答：没有了。

以上看对。孙德祥（签名）

附录三：
会见笔录
时间：2001年9月9日11:30时
地点：鞍山教养院
律师：郝庆华、刘朝东
当事人：侯荣山，性别：男，年龄：51，民族：汉，住址：台安县黄沙镇侯家村三组

问：我们是李宝芝的代理人，现向你了解一些涉案情况，希望如实介绍，如提供虚假证词将承担法律责任。

答：我愿如实介绍情况，如有虚假陈述愿承担法律责任。

问：你介绍一下去年11月聚会的情况。

答：聚会时，是孙德祥通知我们这些基督教徒去赞美上帝，敬拜、祈祷，一切活动是按圣经的要求去进行的，参加人员没有未成年人，也没有宣传其他的教义，没有人跳灵舞，没有人大声哭叫，假如说有人因祈祷，感恩主的慈祥会流眼泪，但不会存在大声哭叫，搞这次活动没有固定的组织形式，宣传纲要，学习方式，但没有想到来了这么多人。

问：为什么你不到教堂去搞活动？

答：以前我们在教堂聚，后来教堂产生矛盾，长老等人争夺地位，还打仗，长老说：到不到教堂都一样，在哪信主都一样，只要你保持信仰就一样。这是丁长老对我们说的。关于赞美敬拜活动，有拍手这样一种方式也是正常的，圣经里有这样的场面。后来公安人员的做法，伤害了我们基督教的感情，我过去一直认为政府允许我们信仰基督的，没有想到有些人的做法却与国家法律的规定相去甚远，这使我个人很伤心，但无论怎样，我们都没有信仰什么邪教，既然讲到这里，我不得不将公安局马义等人的刑讯逼供情况说一下。为了让我们交待所谓的“邪教事实”，马义曾让他手下的人将我两手用铐子铐上，然后用绳子强行向上拉，用脚踩我两肩，还有一次，马义将我两手分别铐在两侧的管子上，两腿捆在一起，马义坐在我身上，用电棍电我上半身，用电棍在身上走了好几次，记得当时我押在鞍山第一看守所时，马义两次外提往回送时，看守所那都有记录，马义为了防止验伤暴露了他的残暴一面，还用脚踢我的下身，有时还威胁我说，你再不老实，用刀将你腿的肉割开，撒精盐。马义当时还用木棍打我，当时多处皮下充血，另外，马义也不象一个公安干警，还说用电烙铁烙我，严重的时候，用电炉子烤我的双膝，现在还留下很深的伤痕，记得给我上绳时，我没有按马义的意思去交待，当时被绳子吊的我两次休克，昏死过去，现在想起来还有后怕。

以上材料我看过，情况属实。侯荣山（签字）2001、9、9，11点30分

附录四：

会见笔录
时间：2001年9月9日15时
律师：郝庆华、刘朝东
当事人：钮中芳，性别：女，年龄：45，民族：满，工作单位：鞍山钢院，职务：职员，住址：台安县黄沙镇侯家村三组

问：我们是辽宁钢安律师事务所的律师，受李宝芝的委托，做她的代理人，想向你了解有关情况，希望如实介绍，否则应承担法律责任。

答：我会如实介绍我所知道的情况，如讲假话愿承担法律责任。

问：请你介绍一下，去年11月11日发生的情况。

答：当时李宝芝等人在我家举行的家庭聚会，我们参加的这些人都是基督教徒，我们之所以不在教堂举行活动，主要是因为教堂内过去为争权夺权霸占钱财发生过打仗的行为，所以在此以后许多信徒就都不在教堂举行活动了。去年这次的活动，后来被公安人员调查，到现在我们都感到很委屈。我们除了信基督外，并没有信仰别的教，同时我们也没有强迫别人信教，更不知道什么叫“全范围教”。我们没有固定的组织形式，也没有什么活动经费，更没有自己的宣传材料，所有的活动都是按照教会基督教会的要求去进行的。我从来没有见到李宝芝具有超出基督教教义以外的宗教活动。令人不能理解的是当天下午，我们一百来人都被拉到了市公安局，更令人发指的是公安局的马义采用各种卑鄙的手段，进行刑讯逼供，简直不象一个公安人员，跟社会痞子没有什么区别，硬往我们这些教徒身上泼屎，连一点基本的人性都没有，可能是由于我们搞家庭教会，影响了市教堂的收入，有可能受教堂那些人的指使和买通，对我们这些真正的基督教徒进行迫害。

问：你们在11月11日那次聚会时，是否有过分行为？

答：没有过分行为，我们这次活动没有什么特别的举动。

生命季刊杂志