大道悠遊而能化生萬物(圖)
上天之德，與天地元氣相通。故能化生萬物。(圖片來源：看中國製作)
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」
《淮南子》成於眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。
本篇為讀者介紹《淮南子》中《泰族》篇的部分內容。
【原文】河以委蛇，故能遠；山以陵遲，故能高；道以優遊，故能化。夫徹於一事，察於一辭，審於一技，可以曲說，而未可廣應也。
[大意]黃河因為綿延曲折，所以能流向遠方；山因為有綿延深長的斜坡，所以能高大；大道因為悠遊，所以能化生萬物。通曉一件事情，明瞭一種說法，掌握一門技藝，可以對某些事物有精到的認識，卻不能廣泛地應對所有事物。
【原文】黃帝曰：「芒芒昧昧，因天之威，與元同氣。」故同氣者帝，同義者王，同力者霸，無一焉者亡。
[大意]黃帝說：「天道廣大純厚、天威不可揣測，憑藉著上天的神威、上天之德，與天地元氣相通。」所以君主與元氣同一相通者可以稱帝、與仁義或道義同一者可以稱王、與強力或武力同一者可以稱霸，這三方面都不具備的，就只能滅亡。
不用言說便顯示誠信、不施恩惠就顯示仁慈、不必動怒就顯示威嚴，這是以上天之心來感化人的結果。施舍恩惠才體現仁慈、言說以後才顯示誠信、發怒了才顯示威嚴，這是用精誠之心來感化人。施舍了恩惠還不顯仁慈、信誓旦旦還不顯誠信、大發雷霆還無威嚴，這是用外在動作對待人的結果。所以用道來統領，法令即使很少，也足以感化民眾；如果不依道來推行法令，法令即使很多，也不足以安定百姓，反而不斷地引發爭亂。
修身，最重要、最上等的是修養精神，其次才是修養形體。治理國家，最重要、最上等的是形成感化、整治好教化，其次才是建立正常的法令。精神清明，心志平和，全身骨節血脈安順無事，這是養性的根本。養得肥潤、脂膏滿腹、滿足嗜好，這是保養身心的末節。
百姓互相謙讓、爭處卑下地位，放下利益之爭、爭著得利少一些，努力工作、爭著做辛苦的事，受君王感化努力向善，這是治理國家根本的結果。因貪得賞賜而勉勵自己做好事，因畏懼懲罰而不做壞事，使百姓畏懼刑法而不敢妄為，上面執法嚴明，下面百姓都服從，這是治理國家末節的結果。
（待續）