其實，發源於善的仁中本就蘊含著勇的勁道。（繪圖：志清/看中國）
今天要介紹成語「見義勇為」，其典故出自於《論語·為政》。語本為子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」意思是指：看到合乎正義的事，就奮勇去做。
義與勇其實很重要，像孔子就很強調「勇」的重要性，例如《論語·憲問》中，孔子說︰「仁者，必有勇。」意思是指：仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語·為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」
評析
成語「見義勇為」還有三種形式的參考詞語：見義勇往；見義勇發；見義喜為；見義敢為。
這條成語的內涵中是合乎正義的仁義之勇，而非個人意氣的血氣之勇。發源於善的仁中本就蘊含著勇的勁道，這也意味著在傳統的以善為基礎的價值觀中，不需要人為的再加入源於惡的暴的威猛之力。
《宋史·卷三一九·歐陽脩列傳》中記載：「（歐陽）脩始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。」蘇軾〈陳公弼傳〉也記述：「平生不假人以色，自王公貴人，皆嚴憚之。見義勇發，不計禍福，必極其志而後已。」
由此可見，古人的見義勇為不計個人禍福的考量，而且不考慮青史與後人的評說。《左傳·昭公四年》中說：「禮義不愆，何恤於人言。」這裡的勇是合乎正義、源於仁善的勇，是一種義不容辭的擔當。
隨著人類道德水準的下滑，人類被不好的觀念所薰染，對勇的理解有時也發生偏離，甚至與暴的內涵混淆，還覺的這是有個性的一種表現。其實不然，在任何時候、任何情況下，人內心的道德準則是一定要堅守的，同時還得防止邪魔觀念的滲透。因為一旦偏離基於善的正理，就會使人更快的下滑，從而走向毀滅的邊緣。
（王舍微〈成語典故評註：見義勇為〉一文）
看完那這篇文章覺得
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