「喪家犬」這一典故，出自《史記卷四十七‧孔子世家第十七》。（圖片來源：Pixabay）
不知道你是否聽過他人以「喪家犬」這個詞來罵人，若有，你當時聯想到了什麼呢？流浪狗？被丟棄的狗？住家被毀壞的狗？其實，「喪家犬」最早是用來形容孔子的。沒錯！就是大名如雷貫耳的「至聖先師」孔子。這一典故出自於《史記‧卷四十七‧孔子世家第十七》。今天就一起來了解為什麼孔子會被說成像「喪家犬」。
提及孔子，無人會否認他是一位有道德學問、學而不厭、有教無類、傳遞正統文化的聖人。這樣一位古道熱腸的優秀之人，無權勢，亦無厚實家財，但卻敢批評權貴者，亦周遊列國到處進行遊說，盼上位者能安定萬民、恢復周公之治。就是這樣一位心心念念著蒼生又顛沛流離、受到朝朝代代推崇且給世界帶來震撼的孔子，和「喪家犬」聯繫上了。
「喪家犬」這個典故的原文如下：
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，纍纍若喪家之狗。」子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」
這段話的大意是：
孔子來到了鄭國，跟弟子走散了，遂一個人站立在外城的東門。鄭國人看見了，便對子貢說道：「東門有個人，他的前額似唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭子產，但其腰部以下不及大禹三寸，不得志的失意模樣，如同一隻喪家狗。」
子貢後來如實的把鄭國人說的這段話告訴了孔子。孔子高興的笑說：「對我樣貌的形容，不一定對，但說我像似喪家狗，說得沒錯！」
生活在禮崩樂壞的年代的孔子，在眾人眼中，是嚮往恢復西周的禮樂之治、一生致力「克己復禮」這一大理想的偉人，但透過鄭國人所言的「喪家之狗」四字，讓人看見了孔子面對他人對自己評價的可愛回應。
針對鄭國人提及自己像唐堯、皋陶、子產、大禹，孔子似乎很不認同。那麼，這些人又是誰呢？其實，這四人分別是遠古聖明的堯帝、正直的刑法官皋陶、被視為「宰相典範」的子產，以及治理洪水有大功的大禹。令人有些訝異的是，當孔子被鄭國人點評說這裡長得有點像那位，那裡長得有點像這位，提及的對象通通都非俗人時，卻無法獲得孔子的認可，反倒是在被形容如喪家犬這一事上，孔子卻能歡喜的笑了。
其實，鄭國人所言，我們無法知悉究竟跟事實說得吻不吻合，但眾所周知的是，孔子的身高的確讓他「鶴立雞群」。根據《史記》所載：「孔子長九尺有六寸，人皆謂之『長人』而異之。」這話說的是孔子的身高絕對高於一般人，故稱為「長人」。此外，根據古人思想所示，聖人多少會存在一些「異像」，甚至是「理應」存在一些不同之處。換言之，孔子這一位作《春秋》的大學問家、堅守道德規範的偉人，鐵定是跟普通人長得不一樣。
其實，無論孔子是長得如明代《孔子燕居圖》中的樣貌，還是如《夜航船‧卷十三‧容貌部》所載的那樣，擁有反首、窪面、月角、日準、河目、海口、牛唇、輔喉、駢齒、龍形，龜脊、虎掌、翼臂、隆鼻等等奇特的「四十九表」，他對世人而言，是姿態奇偉的，同時是難以企及的理想主義者、行動主義者，亦是知識分子的絕佳典範。
「喪家之狗」一說，讓我們看見孔子這一位千古聖人調皮、豁達、可愛的一面。
看完那這篇文章覺得
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