「大王意氣盡，賤妾何聊生」（手繪插畫：Winnie Wang/看中國）
1993年，陳凱歌執導的《霸王別姬》於香港首映。該片以伶人程蝶依對京劇國粹藝術的執著與獻身，投射出中國大時代下，歷史、文化及其中人們的滄桑跌宕。電影恢弘而細膩，含蘊著厚重的文化內涵和情感，是迄今唯一一部榮獲法國坎城影展最高榮譽金棕櫚獎的華語電影，也是陳凱歌自己始終回不去的頂峰。
電影《霸王別姬》之名，來自於片中程蝶依與師兄段小樓兩人最受歡迎的京劇劇目。京劇《霸王別姬》最初是由齊如山、吳震修根據崑曲《千金記》、京劇《楚漢爭》重新改寫而來。當1922年楊小樓、梅蘭芳於北京公演以後，隨即造成轟動，後來成為了梅派青衣的代表作和京劇的經典劇目。
京劇《霸王別姬》的廣受歡迎，除了本已享負盛名的梅蘭芳對虞姬的精湛演繹之外，也與劇中故事的極大感染力深有關係。該劇以楚漢相爭、垓下之圍為背景，重點敘述了楚霸王項羽在英雄末路之際，和愛妾虞姬的生死離別。但見霸王悲歌，虞姬舞劍，曲中而彼此相知，曲罷而美人自刎，徒留下一腔惆悵、滿地悲涼。這裡面，項羽的英雄落難、虞姬的忠貞不二，在在打動著身處動盪時局的國人內心，激起了中國人民對中華文明的嚮往與珍愛。
其實在中國古代，「霸王別姬」的故事原型早已在民間流傳甚久。而經過不同時代、不同人群的接受、傳述、加工、改編，不斷豐富了「霸王別姬」的故事內涵，更深化了「項羽」和「虞姬」的歷史形象。最後在戲曲的提煉加工下、在梅蘭芳等名角的詮釋下，綻放為燦爛淒美的花。
「霸王別姬」的故事最早是被記載在史書上面，為這個故事提供了可信的力量。然而，史書中的簡略空白，又為這個故事的真實性畫下了一道耐人咀嚼的懸念。不過這正是歷史的有趣之處。且看史書是如何訴說。
項羽、虞姬及《史記》中的「霸王別姬」（圖片來源：看中國合成）
《史記》的留白
據考，「霸王別姬」的故事最早出現於陸賈的《楚漢春秋》。陸賈是秦漢間人，曾親歷過楚漢戰爭，對這方面的記載具有最接近第一手資料的可靠地位。可惜的是，《楚漢春秋》早已於唐代散佚。我們今天可見的首要史料，是《史記‧項羽本紀》：
項王軍壁垓下，兵少食盡。漢軍及諸侯兵，圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌忼慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
看完那這篇文章覺得
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