古代詩句充滿哲理，可作為人生警語。圖為元代朱德潤林下鳴琴軸，松蔭下有人以琴會友。（圖片來源：國立故宮博物院）
有人成天怨嘆這個世界待人不公，盡讓自己飽受委屈。但，無論你是窮困或富有，是開心樂觀或哭啼抑鬱，今世的人生都只有一回，既無法重來，亦無法提前到未來。既是如此，當然要選擇以正向、愉悅的態度過日。如若遇上挫折，當然是得想辦法跨越，並從中成長。「電學之父」、英國偉大科學家法拉第（Michael Faraday，1791年—1867）有一句名言說得好：「挫折是偽裝的祝福。」當被困厄衝擊，萌生沮喪、想方設法找出路之際，可別忘了，正恰恰是日後迎接幸福坦途的關鍵。今天，要為諸君介紹5首包含人生大智慧的詩詞。希望閱讀了李白、杜甫、黃庭堅、朱敦儒、辛棄疾不同風格的詩詞之後，能夠帶給你面對生活的勇氣，往後面對人生挫折與打擊時，再無懼色與退縮。
唐代李白《魯郡東石門送杜二甫》
醉別復幾日，登臨遍池臺。
何時石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。
這是李白刻畫與杜甫分別的詩作之一。
《魯郡東石門送杜二甫》以「醉別」二字起始，詩末仍不忘以「手中杯」做結尾，首尾呼應，一氣呵成。
在人們的眼中，詩仙李白向來是不太看重分別，此番如此描摹，自當充滿李白式風格－－充滿瀟灑豪放、樂觀開朗，為人們帶來了鼓舞與希望，因此，自然缺乏尋常人等的哀傷基調。
其實，人生不免遭逢離別，既然如此，何不灑灑脫脫、開開心心地面對？！
像不羈的李白從容以對亦無妨：至此往後就要各自遠去，杜甫要繼續考取功名，李白要繼續漫遊生涯。看開些，來吧！喝完手中這杯酒吧！
唐代杜甫《絕句漫興九首･其四》
二月已破三月來，漸老逢春能幾回。
莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。
介紹了李白寫給杜甫的分別詩，接著必須得介紹杜甫這一首仿似與李白出現了呼應的詩句－－「且盡生前有限杯。」
後人推測，應當是杜甫學習了李白的句式。
另外相似的是，這對哥倆面對人生，稱得上是豁達得很。杜甫雖然沒有李白來的豪氣不羈，卻也直白地給諸君一句簡樸規勸：－－「莫思身外無窮事」。
試問，誰人的憂愁不是在思來想去間萌生的？甭談身外無數事兒，先飲盡眼前有限的杯中物吧！
宋代黃庭堅《牧童詩》
騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
光是看這一首詩的詩名，就能感受到字裡行間透發的悠然自得。
前兩行詩句，描寫了牧童閒適地坐在牛背上吹短笛的景象，後兩行詩句則是即事論理，特別拿生活在長安中的逐名追利者來與牧童做對比。在後兩句中，黃庭堅對於牧童清閒恬適、不求名利的生活態度的看法，霎時表露無疑：人理應悠閒快樂地生活著，不應遭受名利驅使，成為費盡心機、與俗流合污之庸徒。
牧童不受外物所役所羈的自由自在樣態，充滿清高格調，可謂黃庭堅理想的人生，這又哪裡是那些名利客比拚得上的呢？！
宋代朱敦儒《西江月･世事短如春夢》
世事短如春夢，人情薄似秋雲。
不須計較苦勞心，萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時歡笑且相親。明日陰晴未定。
朱敦儒這首詞，是從慨嘆人生短暫起始，進一步表現暮年後的自己對世態人情的一種「徹悟」，雖然尾句為「明日陰晴未定」，卻也反映了從沉重轉為輕鬆自在的調性，以及作者從諸多辛酸中體悟、解脱之心緒。
後人推估，朱敦儒很可能活到近百歲，而在他第二次被罷黜之後，至少又活了十五年以上。這首詞正是在此期間，隱居於嘉禾城中的作者所創作的，真實的反映其生活與思想。
「不須計較苦勞心。萬事原來有命」這兩句令風格一轉變，朱敦儒把世間種種的表現歸結為「命」，縱然他苦心計較，但天道幽微無常，不是他能一一主宰的。
既然如此，何必多費心，「但行好事，莫問前程」，就要求自己好好地生活著，不要盡是陷溺在悽愴、悲涼等感觸中。
宋代辛棄疾《清平樂･檢校山園書所見》
連雲松竹，萬事從今足。
拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。
西風梨棗山園，兒童偷把長竿。
莫遣旁人驚去，老夫靜處閒看。
四十八歲的辛棄疾，遭到罷官還鄉後，並未陷落自傷自鬱的境地，反倒歡欣地接受鄉村生活的浸潤。
這首詞未經雕琢，全篇絕無奇字麗句，亦無典故，僅靠上片描述了的安居樂業、充滿和諧安樂的農村景象，以及下片取自某一情趣盎然的生活景致入詞，就致使詞句富含濃厚樸實氣息，讓讀者覺察作者閒逸安生、怡然自樂的情懷。
其實，光是前兩句，即令人明白作者本心真意：眼望與天空雲朵接連相親的松竹，讓人著實歡喜從今往後再無甚麼生活能與當今現下生活拚敵。
恰恰是這般農村隱居生活，讓官場受挫、無法抒發報國心志的辛棄疾，在詞中再展仿似未曾歷經俗世諸事的赤子之心。
當我們遭遇世事磨練或年華老去，不妨學習辛棄疾的心境：擁有餘裕來欣賞小朋友不食人間煙火的天真、好奇與懵懂。
看完那這篇文章覺得
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