生活處處是知識(圖)
騎在牛背上的小牧童。（圖片來源：Adobe Stock）
據宋代蘇軾的《東坡題跋·卷五》：四川有個杜處士，喜好收藏書畫，所收藏的書畫有數百件。其中有一軸戴嵩畫的牛，他尤其喜愛，以「錦」為囊，以「玉」為軸，裱裝精美，經常隨身攜帶。
有一天，杜處士利用風和日麗的好時機曝曬書畫，有個牧童看見了，拍著手大笑了起來，說：「這畫是『鬥牛圖』嘛。兩牛相鬥，出力點在角上，而尾巴用力夾在兩股之間；可這畫裡的兩頭牛，卻高舉尾巴相鬥，實在失真謬誤啊！」杜處士強笑著表示贊同。
古語有句話說：「耕當問奴，織當問婢（耕稼之事應當詢問農夫，紡紗織布就該請教織女）。」真是顛撲不破的名言啊！
這個故事蘊含了值得深思的道理。戴嵩即便是名家高手，要想正確的表現生活萬象，也必須深入探討、細緻觀察和熟悉所要表現的物體之習性，否則就會脫離現實，被熟悉的明眼人所恥笑，如此有成就的大畫家，還免不了出現錯誤，何況一般人呢？
長期生活在某個領域的人，積累了豐富的經驗，他們就是這個領域的專家，具有這方面的專業長才，如農夫之於「耕」，織女之於「織」，牧童之於「牛」，他們最專精，最有資格發表這方面的言論。
當牧童看見這軸畫牛的名畫，不假思索的評論說：「此畫鬥牛也。」接著說：「牛鬥，力在角，尾搐之兩股間；」而畫中的「鬥牛」則不然，與「鬥牛」的常態不合，違背「牛」的動物習性，畫的是兩牛舉尾相鬥，明確的指出名畫家的失真，這是內行話，是其他行業的人所講不出來的，在「知牛」這一點上，可高於畫家多多，最後杜處士只能苦笑認同。
在生活中，我們難免會與別人發生糾葛、誤會與不愉快，往往這時就要先去除偏頗的成見，再平心靜氣的聽聽對方是怎麼說的。倘若對方有某方面的特長，那就敬重他的專業素養，尊重他的考量點和他的特殊看法，畢竟這方面的知識是我們所欠缺的。然後再回過頭來看看自己，是否了解事況不太全面？有否失之偏袒？或是疏忽了某些小地方？是不是忽略了一些微枝末節而造成的？
其實，生活處處是知識，人人個個是專家，每個環境都是學習的場所，就看你的著眼點，就看你的用心處，就看你是否敬重、看重與尊重不同的專業領域與專業知識。
蘇軾《書戴嵩畫牛》原文：
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。」處士笑而然之。古語有云：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。