柳宗元竟看見了別人看不到的(圖)
從《小石潭記》談柳宗元眼中的仙境
《晩笑堂竹荘畫傳》柳宗元像（圖片來源：看中國合成圖）
唐朝詩人柳宗元（773年—819年）有篇遊記，名為《小石潭記》（全名為：《至小丘西小石潭記》），是柳宗元因為「八司馬事件」而被貶至永州期間所創作的《永州八記》這八篇散文之一。據悉，這一篇散文中，涉及了我們一般思維所無法理解的道理。
甚麼意思呢？《小石潭記》這一篇散文所記錄的，除了柳宗元自己在永州閒暇時遊覽所見，還包括了甚麼特殊事件嗎？其實，這裡要談的，是一般人常言的「水至清則無魚」。也就是說：柳宗元看見的，竟然是清澈見底的水裡，自由自在的魚。
《小石潭記》原文
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同遊者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
解析《小石潭記》
柳宗元所見到的這個小石潭，其實是一般人見不到的，是在無路的地方所存在的。而且是非常美妙的地方。「伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。」是詩人通過伐竹而得。「隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環心樂之。」 詩人隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心裡為之高興。這聲音恐怕不是一般的物件所可以奏出的吧。「全石以為底，近岸，卷石底以出，」 小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。一整塊石頭做潭底，如果是人為的景觀，應該是非常的奢華了，但在大自然中，卻很常見。
「水至清則無魚」這一句話，大家都知道這是很常見的道理。正因為水太清澈了，而魚類會因為沒有營養而無法生存。可是，在這裡卻呈現另外一種景象。
「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。」非常奇妙的是，這裡只有魚類，並無其它，就如同是懸在空中一樣，它們又是怎麼生存的呢？
魚類可以生存，人類為甚麼不能存在呢？「以其境過清，不可久居，乃記之而去。」詩人感覺此地過分的清冷，而不得不趕緊離開。其實這個道理蘇東坡在《水調歌頭･明月幾時有》中也有提過：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」蘇東坡為甚麼會認為嫦娥待的地方寒冷呢？道理其實是一樣的，高境界有高境界的標準，達不到標準是無法在那裡生存的。
柳宗元無法待在小石潭附近，是因為那裡是乾淨的、純潔美好的，就像是人世間的魚無法在清水中生存一樣。
將柳宗元所去的地方，說成是仙境是有道理的。因為那裡並非人類可以生存的，是美好的境界。前段時間有文章記載自己看到的神仙世界，就如柳宗元所描繪的一樣，水都是清澈見底的，透明的。一切都是乾淨美好的。如此看來，的的確確是「仙境」無疑。