佛門高僧轉世為南宋名臣(圖)
在虛幻的夢中出現的神奇高僧。（圖片來源：Adobe Stock）
南宋有位知名的詩人王十朋，從小日誦數千言，擁有極高的天賦才能，著有《梅溪王先生文集》、《杜陵詩史》、《周禮詳說》等，共有詩一千七百多首、賦七篇、奏議四十六篇，許多的著作流傳於世，詩文別具風格，對於眼前景物經常能有感而詩。
除了是著名詩人以外，王十朋也是南宋的狀元與名臣。他為人以名節聞名於世，性格剛直不阿，對於朝政總能直言不諱的據實批評。南宋著名理學家朱熹曾稱讚其文藝「規模宏闊，骨骼開展，出入變化俊偉神速。」並讚許王十朋的品性為「海內有志之士聞其名，誦其言，觀其行，而得其人，無不斂衽心服。」於《四庫全書總目》中被評為「十朋立朝剛直，為當代偉人。」
高僧的轉世逸聞
王十朋有個有趣的傳說，王十朋祖母有名兄長，年少時出家，嚴謹的遵守戒行，後來成為法華宗的高僧，在寺院中是僅次於方丈的「嚴首座」，據說十分擅長詩文，與蘇東坡有詩文上的往來，而被人稱為「處嚴阿闍梨」，簡稱「嚴闍梨」。
在王十朋出生那年的正月，其祖父夢見「嚴闍梨」在夢中手持眾花並結成一大球送給他後消失不見，後來在同月傳來「嚴闍梨」圓寂的消息，王十朋的母親剛好有孕在身。王十朋從小就有著濃厚的眉毛且目深神藏，外表神似「嚴闍梨」，年幼時表現聰明悟性也如出一轍，彷彿就是「嚴闍梨」本人一般。
轉世一說造就的清廉人生
王十朋在《記人說前生事》說自己年幼時遇到家鄉的僧人時，都會被說是「嚴闍梨」的轉世，但是本人並沒有前世記憶便說道：「或雲予前生為嚴闍梨，因以戲雲。」認為這件事情可信度存疑，當作戲言聽聽就好。
日後的某天，王十朋在睡夢中到了一個神奇的夢境，那是個有著秀麗山巒、環境清幽的地方，能看到僧人行走於此處，而在他的身旁有一座石橋，橋上的石碑寫著一些碑文，上前查看時有位僧人對他說：「這是您前生所寫。」並表示他的前世就是嚴首座。
幾年之後的某日，王十朋來到石橋寺，在寺院中發現這裡的一切都與幾年前他夢中的場景一模一樣，寺院中的僧人表示在他來到前，夢見了他們迎接嚴首座歸來的夢境，王十朋才真正接受自己是「嚴闍梨」轉世的事實，也寫了一首詩紀念：「石橋未到已先知，入眼端如入夢時；僧喚我為嚴首座，前身曾寫此橋碑。」
王十朋從此以後對「嚴闍梨」有著深厚的敬仰之心，並與佛門來往密切，曾作詩句訴說「令我名利心，一聽渾欲休。」表達出得到佛理後，看淡世俗名利的體悟。西元1163年時，辭去官位回歸故鄉，在位時關心百姓，而一生保持清廉、兩袖清風，雖然生活辛苦卻不抱怨貧窮之苦，真正的清廉自守，淡泊世間的一切。