沙田車公廟車公象。（圖片來源：香港政府新聞處）
【看中國2022年2月3日訊】每年大年初二，香港車公廟都會誕生一支香港運程籤，尤其是2022年正值特首選舉年，各界最關注車公籤文對下屆特首誰屬有何啟示。有趣的是，今年求得的車公第38籤，竟跟20年前香港首次行政長官換屆選舉時的籤文一模一樣。那麼，當年選舉結果會否在今天重演？下屆特首的命運，又會否跟20年前那一位雷同？
2月2日大年初二車公誕，鄉議局主席劉業強等按習俗到沙田車公廟為香港求籤，求得第38籤中籤，籤文為「人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑。媚奧不如去媚灶，莫教涉獵逞英豪」；解曰「凡事守舊，自身平安，家宅興旺，求財遂意」。
對於車公籤的寓意，坊間各有解讀，少不免與今年3月的香港特首選舉扯上關係。求籤的劉業強認為，籤文意指特首人選應該是「有經驗的人，要腳踏實地」。車公廟解籤師傅陳天恩則認為籤文指林鄭月娥「逞英豪」，告誡她切勿再參選，應該讓有能力的人擔任下屆特首。
民間也有人留意到，2022年求得的車公第38籤，竟與20年前、即2002年的籤文完全相同。當年2月28日，首屆行政長官董建華在無競爭下自動當選，連任第二屆特首。因此有人聯想到，車公今次是否預示現任特首林鄭月娥也可順利當選，連任做下屆特首？
這裏且依原文，探討籤文中的玄機：
籤文頭兩句「人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑」，以「高」和「低」、「真果」和「芥薑」作對比。據香港中和出版社出版、郭漢揚所著的《車公寶籤細解》，這兩句可解作：別人每愛攀附權貴求利，趨炎附勢，自己則甘於尋常，自得其樂，或是指自己重視基礎修養，做好根本功夫。
至於車公籤後兩句：「媚奧不如去媚灶，莫教涉獵逞英豪」，典出《論語．八佾》，講述衛國權臣王孫賈問孔子：「與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？」「奧」是指屋內西南角的「奧神」，是居上的神靈；「竈」（或作「灶」）則指灶房內的灶神，是「處下」的神明。朱熹《論語集注》解讀稱：「因以奧常有尊，而非祭之主；灶雖卑賤，而當時用事」，王孫賈是衛國權臣，以此諷刺孔子，與其與君主結交，不如阿附權臣。
車公籤第38籤，斷用了《論語》的用詞，結合前文的「低邊拾」和後句「莫教涉獵逞英豪」，籤文大意應是叫人莫攀高枝，應低拾自持，也不要逞強耀武揚威。不過，籤文隱去了《論語．八佾》中孔子的回答，有斷章取義、歪曲原文之嫌。對於王孫賈的嘲諷，孔子答：「不然，獲罪於天，無所禱也」——得罪了上天、違背了道德，祈禱也無用。如按典故的完整意思，去解讀第38籤的話，可以得出截然不同的理解。
2002年特首選舉，獲「江握手」欽點上台的董建華，儘管民望低迷，仍在無競爭下順利連任，同年開始全力推動23條立法。23條被民間視為嚴重威脅香港言論自由和公民社會的惡法，更直接針對民主派、支聯會和在國內被取締的法輪功信仰團體，引起民間強烈反彈。次年初，香港爆發SARS（沙士）疫情；7月，50萬港人上街遊行抗議，迫使港府無限期擱置23條立法。董建華最終在2005年「腳痛」下台，無法完成第二任期。
2022年特首選戰前的局勢，與董建華當年驚人相似。新冠疫情持續困擾香港，獲「董擁抱」祝福上台的特首林鄭月娥，民望處於谷底。儘管北京遲遲未表態，林鄭和潛在候選人均按兵不動，但推動23條立法勢將是下屆特首的頭等任務。保安局長鄧炳強已預告立法如箭在弦，下半年將向立法會提交草案。
由此看來，2002年和2022年的車公籤文，應該反過來解讀才更貼切：「人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑」——別人向高處尋求真理和人生真諦，我（特首）則向低邊尋求辛辣的芥薑。「媚奧不如去媚灶」則可解作：不去討好「奧」——當家作主的人民，反而去巴結「灶」——依附權貴。特首如繼續助紂為虐，正應了孔子所言：「獲罪於天」，天必降大禍以罪之。下場如何？自是「無所禱也」——祈禱諸神赦罪也沒用了。特首若再推23條惡法，又會否燃點起另一場震驚世界的抗爭，難逃黯然下台的命運？
古語有云：「禍福無門，唯人自召」，最終要看人的選擇。中華傳統文化與中華文字博大精深，籤文中的勸世良言，也助教化人行善積德，趨吉避凶。大年初二當天，沙田鄉事委員會首副主席李志麒為沙田居民求得第4號中籤，正是奉勸當權者的良言：「福無私與皆天賜，禍不空生自有招，一片婆心能積善，自然福長禍潛消」。
看完那這篇文章覺得
排序